【日常老法師開示︰依法修行】

　　萬事萬物都不是天生如此，不是恒常不變，而是緣起性空的，我們現在要求離苦得樂也是這樣。佛告訴我們，世間一切的事情本來就是這樣，《法華經》上說「諸法從本來，常自寂滅相」，一切法本來就是寂滅相，有什麼樣的因緣，它就現什麼樣的狀態，例如你造了雜染之業，就現出生死輪迴來；瞭解了這個特點，我們願意跟著佛法去做，就漸漸遠離雜染。因此瞭解三法印以後，對我們每一個希望究竟離苦得樂的人，就產生一個最積極的意義，我們所有的努力都應該朝著這個方向去做。我們都不希望痛苦，那就應該根據這個原則，瞭解痛苦的原因在哪裡而把它拿掉，痛苦自然消失。同樣地，要追求快樂必須找到快樂正確的因，並去努力，快樂就現起。並沒有天生的苦樂，這些都是緣起，「緣」就是形成苦樂主要的條件，我們既然都希望離苦得樂，豈不是該在這上面努力嗎？這是三法印給我們的啟示。所以要離苦得樂，就要皈依三寶，正皈依是法，認識法的特徵，瞭解後，我們的行為就不會像以前這樣的亂來，照著正確的方法，修改以前的行為，這個叫做修行。

　　修行是根據三法印，可是三法印的內涵非常廣泛，有它趣入的正確方便，《菩提道次第廣論》即是三法印的開展。《菩提道次第廣論》的內容分四科，首先甲一講造者的成就，因為我們也希望成就，所以要找一個理想當中所仰望的典範，例如你想做總統，或者想要財富，像王永慶一樣，那他是怎麼成功的？世間做父母的常指給孩子看∶「你看那一家的孩子多麼精采！你應該向他學啊！」那麼我們學佛的佛弟子，豈不是應該以佛法當中真正有成就的人做為榜樣。所以甲一的內涵先告訴我們造者的殊勝。甲二是法的殊勝，甲三是學的人應具足什麼條件。之後我們怎樣如理一步一步做，就是甲四。所以三法印正是說明這樣的內涵，我們先在理路上有了正確的認識，然後漸次深入去改善，這是佛法的特徵，真正來說，這也是任何一個人必經之路。以上是三法印的內涵跟效應。

　　瞭解了這個特點以後，我們再談為什麼有許多知識份子會受騙上當，無非是因為他覺得這樣會得到好處、利益。但是假定你瞭解一切都是業感緣起，好處、利益不會從天上掉下來，知道如是因如是果，也就不會被他所騙。

　　進一步來看被騙的原因，總不外乎有人設了一個騙局，讓你得到小小的甜頭，告訴你要這樣才能得到好處，引發我們內心當中的貪欲，你就被他所騙。瞭解了佛法以後，並不是要把貪欲心拿掉，而是要把它變成善法欲。我們瞭解，並照著正確的道理漸次走上去，的確可以得到離苦得樂。苦樂的根本是煩惱，最嚴重的是貪、嗔、癡，像這種的貪對我們是沒有好處的；但是如法的去做，希求得到真實的功德，這叫做「善法欲」。經論上非常清楚地告訴我們，修行是件苦事情，我們願意去做是因為瞭解照著正確的方法去做，可以用小苦去掉大苦，得到大樂。就算是世間任何一個成就，都要經過一些努力，沒有一樣東西可以不要努力就自然掉下來的。所以我們清楚修行的特徵後，就不會受騙，一定是根據緣起，或者說是因果的本質。

　　恭錄自 〈如何以三法印鑒別正統佛法日常生活〉