【索達吉堪布：把利益眾生放在第一】

本次研討會開到最後，有些非佛教徒的傲慢好像被摧毀了，有點想皈依，又不太好意思，一直觀望、猶豫著。有顧慮是正常的，也是因緣未到，我們不勉強、不“搶”人，不是見一個就拉進來。

我們隨緣。不過隨緣的意思，是隨緣度人，該度的還要度，不是什麼都不做。為佛教的整體考慮，要維護什麼，要爭取什麼，是要做的。否則，和其他宗教的積極相比，我們太懶惰了。

我們的懶惰，常常體現在過於自我上面。我們不關心佛法在整個人群中的印象，只關心自己那個小團體的利益，這有點狹隘，有時候也讓人“煩”。就像那個西方同學說的：“看著有些宗教天天拉人，很煩。”但看著佛教徒不為整體著想，只顧小團體利益，也很煩。

的確，一個佛教徒整天“我的上師、我的宗派”，一聽就感覺太自我化了。我們要記得，釋迦牟尼佛是我們的共同本師，我們都是佛弟子，而且是大乘佛子。學大乘的人天天維護自己的小宗派、小道場，這種“家庭式”理念的結果是，讓佛教徒和佛教徒之間不和睦，讓道場和道場之間不團結，讓外人不生信心。

我們常說南傳佛教是小乘，但我以前去泰國那些國家時，發現所有道場都非常團結，甚至沒有你我之分。說到這些我們要反省，我們學大乘尤其是學密乘的，為什麼不能團結？我們這邊有很多中心，但不管你在哪個中心學習，我們學的都是佛法，佛法是開放的，不是偏袒的自我維護。

釋迦牟尼佛的教法由祖師大德傳承下來，便形成了寧瑪、噶舉、禪宗、淨土，這些不同的宗派就像一個家族中的十幾個孩子，他們的後代子子孫孫仍舊是兄弟姐妹，我們要有這麼一個整體的佛教觀。

當我們的心量被拓寬，突破了狹隘思想，有了一種融合為一的瞭解時，你會發現，佛教原本就是包容的。它既可以涵蓋其他教義，也可以涵蓋天文、地理，乃至涵蓋解釋宏觀、微觀的任何一門學問，也就是說，它是最廣闊的知識。

這種知識以教法呈現時，既可以有顯宗教法，也可以有密宗教法，既可以是這個宗派的，也可以是那個宗派的，既可以在印度弘揚，也可以在美國、英國弘揚……我們要知道，它被如此寬泛地弘揚於世間，唯一的目的就是利益眾生，讓人們通過修行獲得安樂和解脫。

瞭解到這點，我們盡可以撇開自他的爭執，把心思放在利益眾生和修行上。

最後，我希望大家不要把自己和小團體放在第一，要把利益眾生放在第一；不要把生活放在第一，要把修行放在第一