鄭振煌教授：普賢菩薩的精神

您可以再談談藏傳佛教里「普賢菩薩」的精神嗎？

*在藏傳佛教裡「普賢」出現在兩個地方。一個是「普賢王如來」；一個是八大菩薩或十二大菩薩之一的普賢菩薩。

「普賢王如來」是本初佛，英文是 (Primoria Buddha)，本初佛就是一切諸佛之本，一切諸佛之開始。

「普賢王如來」是法身，因而會有圓滿報身和千百億應化身。在藏傳佛教中，「普賢菩薩」或其他佛菩薩、金剛護法神、度母等等，都是普賢王如來的報身或應化身。

報身有自受用報身和他受用報身兩種，他受用報身又分勝報身和劣報身兩種。勝他受用報身是比較殊勝的報身，是為了度第八、第九、第十地等比較上位的菩薩；

劣他受用報身是度從初地一直到七地的菩薩。

除了報身以外，又有應化身，度地前菩薩或凡夫眾生。有一些仁波切、喇嘛是「普賢菩薩」的應化身，這些應化身是為了要度六道的眾生，也就是凡夫。

藏傳佛教把法報化三身一起談，當談到「普賢王如來」時，是指法身，而一切諸佛菩薩等，包括普賢菩薩在內，都是「普賢王如來」的報身，至於某些上師則是「普賢王如來」的應化身。

在藏人眼中，觀世音菩薩是報身佛，普賢菩薩也是報身佛。所以，達賴喇嘛是觀世音菩薩的應化身佛，而一些修行者則是普賢菩薩的應化身佛，他們是轉世來實踐普賢十大願的（藏傳佛教把十大願濃縮為七大願）。很多仁波切、喇嘛都是觀世音菩薩或文殊菩薩的化身，例如薩迦法王是文殊菩薩的化身，而班禪喇嘛則是阿彌陀佛的化身。

轉自鄭振煌教授