鄭振煌教授：如何在生活中體現普賢十大願？

*普賢十大願一開始就說「禮敬諸佛」，「稱讚如來」，這是說對聖者的恭敬。學佛甚至學習任何世間法，都要在恭敬中求。諸佛如來不僅指過去、現在的諸佛如來，還包括未來的諸佛如來，也就是十方法界一切眾生。

三者「廣修供養」，就是從布施中去除我執，去除法執，才能夠達到「普」的性質。以平等的布施心，供養佛法僧，普及一切眾。

四者「懺悔業障」，人在成佛之前，不可能沒有犯錯，但是知錯能改，善莫大焉，只要能從善，把內心的糾葛，內心的掛礙放下，才能夠修行。如果內心還有很多業障、牽掛，就無法修行。現代人說，心理要健康，情緒要管理好，才能成功。

五者「隨喜功德」是治療我們的嫉妒心，隨喜別人的好處優點。我們要一直讚嘆別人，對別人的成功或長處不可以有嫉妒心。

六者「請轉法輪」，就是要主動積極宏法利生，主動邀請師父開示，因為諸佛菩薩、高僧大德都會應眾生請常轉法輪。因此，請轉法輪很重要，自己要有這個動機，終身學習，師父們如響斯應，如叩斯鳴，大叩大鳴，小叩小鳴，不叩不鳴。

七者「請佛住世」，就是希望佛能住世，佛的肉身不可能永遠住世，但是佛會應眾生之請，隨時示現他受用報身和應化身，宏法濟世。我們不僅要發願祈請佛法僧三寶長久住世，而且要發心護持三寶，讓正法久住。有三寶，正法就可以久住世間，因為三寶是明燈，能夠照亮五濁惡世的黑暗。

八者「常隨佛學」，也就是要不斷的親近善知識，學習成長。人生的使命與價值就在學習圓滿自己。

九者「恆順眾生」，也就是因機逗教，隨順眾生的根機，宏法度眾，利益眾生。眾生恆常處在痛苦之中，任何所求，都要像觀世音菩隆那樣，千處祈求千處應。普賢菩薩代表平等的心胸，是空性的體悟。先有了空性的智慧，才能生起大慈大悲心，恆順眾生。

十者「普皆回向」。普皆回向能擴展我們的心胸，我們所得的一切利益、安樂智慧都不要私藏，都要分享予一切眾生，回向無上佛道，回向一切眾生皆成佛道。回向有四種：回小向大，回事向理，回因向果，回己向他。

現代社會都強調我們要有積極心，要打開我們的心胸，要打開我們的一切枷鎖，要打開我們的自私自利觀念，這就是普賢菩薩的目標。

轉自鄭振煌教授