索達吉堪布︰聞思修與利他相結合

在所有的這些修法中，對一個大乘行人來講，利益眾生是最重要的。因此，要將聞思修與利他相結合，二者都要精進。

如果修行人與世隔絕地聞思修行，固然有好的一面，可以專注求學，但從另一方面來看，這有點像東方的教育，很容易因為欠缺實踐而導致高知低能。若能借鑒西方教育中的邊學邊做，把聞思修與利他結合起來，這樣在短暫的人生中，佛法既融入了自己的相續，也融入了社會。

前些日子開“青年佛教研討會”，我邀請法師們參加，有些法師比較開放，也參加了，但有些稍微有點排斥，擔心這個、擔心那個，我想是沒有必要的。其實就真正的佛法而言，以它的包容性，完全可以融入社會的各個層面，但問題在於，是修行人自己把自己束縛住了。像我以前在山溝裡聞思，跟社會隔離，不願意與人接觸，但現在融入社會以後，不但沒有退失聞思和修行，反而還增上了信心與悲心。

所以，在聞思修的同時，哪怕能為一個眾生種下一個善根，也值得精進。

有些人說：“要幫的人、要做的事太多了，哪有那麼多精力？我還是好好修吧，修行才是真的。”如果是上等修行人，那我也非常佩服、讚歎，但對一般的修行人來講，聽到可憐的聲音也置若罔聞，那便失去了很多行善的機會。

《讀者》裡有一則故事很打動我，故事說：退潮的時候，岸邊的小坑裡困了好多小魚，太陽一出來，水被蒸乾以後小魚就死了。這時沙灘上來了一個小男孩，他撿起小魚，一條一條扔到海裡。有人笑他說：“到處都是小魚，你撿得完嗎？再說，你救與不救，有誰在乎呢？”小孩並不理他，繼續撿、繼續扔，每扔一條他都說：“這條小魚在乎，這條小魚在乎……”

我也有這種感覺。就像這個小孩，我知道自己能力有限，不可能幫助所有的人，但如果一年能幫到十個，那這十個人肯定會在乎的。我並不圖什麼回報，但對受助者來講，也許點滴的幫助，就有改變命運的機會。

大家想一想，如果我們只顧自己聞思修行，那外面那些可憐人怎麼辦呢？研討會上有一個大學生說：“即使不能救護所有無助的人，但將資源整合以後，一定能利益到他們中的一部分人。”我非常贊同這個觀點。一個大學生都有如是見解的話，那學大乘佛法的人，怎麼能不精進利他呢？

其實，利他就是修行。讓修行跟生活相結合是有必要的，否則，即使你脫離紅塵一直修行，臨終時也不知道是否有把握。就個人而言，我現在做的也算是利益眾生，但是否能因此讓世間變得美好呢？我沒有把握。如果業力現前疾病纏身時，是否能依靠修行遣除病痛呢？我也沒有把握。所以，多方面行持善法是有必要的。

尤其是，這一精進度，本身是行菩提心的學處，要行持精進度，就不僅要自己精進修學，同時也應該精進利他。

當然，在利他的過程中是會遇到些困難，比如種種誤解或說法，但這些都是很小的事情，我想大家應該能面對。

恭錄自 《大圓滿前行廣釋》