玉曆寶鈔簡介

為宋朝淡癡道人所著，最流行的版本是清朝時據宋本增廣，是在清朝廣為流傳的著名民間宗教善書，對中國民間的地獄、因果報應觀念影響頗大。有人懷疑該書為偽托，但經清朝人李宗敏考證，淡癡道人為遼國人，該書成與遼聖宗太平十年庚午（1030年），宋神宗熙寧元年戊申（1068年）由淡癡道人傳給弟子勿迷道人並在宋哲宗紹聖五年（1098年）刊行。

此書混雜三教思想，主要是宣傳地獄十殿為執行因果報應而明定「陰律」，對死者大大小小的善惡作分工別類的賞罰，並詳列各罪會於何處地獄實施肉刑。如放火焚燒房屋，毀人家財、生命會在第九殿受刑；在衣裙上繡上龍鳳圖會入第六殿受刑。

李宗敏自言曾於乾隆辛巳（1737年）見到宋版舊本，並且引用道釋經典，竭力論證其為宋代傳本。據書中載，曾於乾隆甲寅（1794年）、嘉靖庚午（1810年）、嘉靖二十年（1816年）、道光甲辰年（1844年）、咸豐乙卯（1855年）、光緒三年（1877年）、光緒十六年（1890年）等均有刊本，可見本書流傳之廣、影響之遠。《藏外道書》將光緒十六年刊本編入第十二冊的戒律善書類。

《玉曆寶鈔》是一本傳抄已久的“陰律“善書，其傳出者淡癡尊者是一位得道的修行者。 其真實性在中國古代佛家典籍中已有記載，而道教的經典《神仙通鑑》對此也有記錄。 《玉曆寶鈔》的傳出，是由一位貧窮修持，卻極有道行的修行者，名叫淡癡。 以下是他經歷的故事。 時間是在太平年間，庚午年秋天，九月重陽節戊辰日。 淡癡獨自一人登高山，漫步遊覽於蒼茫的山水之間。 在不知不覺間，見到一座石碑，碑上刻有一首篆書字體的偈語，共三十二個大字：

無為大道，天知人情；

無為竊冥，鬼見人形；

心言意語，鬼聞人聲；

犯禁滿盈，地收人魂。

正驚疑間，轉身忽然又見到一座金碧輝煌的宮殿。 在朱紅色的大門上，用黃金的釘子，掛著一塊匾額，上面寫著四個大字：“出生入死”。 他正在觀看瞻仰之時，朱門裡走出一位青衣的使者，將他從門角拉進去，到朱紅色的台階上參拜。 拜後退立階下。

殿內華燈金燭，一派喜樂，原來是眾神在慶祝 豐都大帝的聖誕。 地府中的十殿閻王，帶著各路鬼判，來到殿庭中向大帝祝賀。 祝賀完畢， 豐都大帝說：“慈悲的地藏王菩薩想超度所有陰間的鬼魂，令世間的人不再行惡，以免墮入陰間地獄受苦。於是恩准所有鬼魂，在人世雖然曾犯過錯誤因為能真誠懺悔，改過和行善做好事的，則所做罪業，可以從寬抵罪，免於受諸多苦刑。這一項恩典，各路神靈已經匯集，上報給玉皇 大帝，玉帝降旨纂集記載於《玉曆寶鈔》之中，施恩發行傳告下界，遵守奉行。但是，這本《玉曆寶鈔》自從頒發到本殿，已年深日久，一直沒遇到能以陽世的肉身進入陰間冥府的大德修行者將它帶回陽間公告世人。現在，台階下的淡癡修行者，完全可以將此重任託付給他，弘傳於世間。既然已找到人，請判官快將《玉曆寶鈔》和諸神的語錄，繕寫成書。”

接著豐都大帝又說：“繕寫前奉玉皇大帝玉旨指示：各報告中的前後繁文，以及各位神靈的履歷、姓名一概都刪去。只寫某帝、某菩薩、某殿某王、某判吏或吾等字樣，接著敘述所議論的各項字句。每句都逗點清楚，不用再斷句。可以使世間的男女容易了解，希望能遵照奉行。此外，我另有辨明陽世間以訛傳訛的文章，曾於壬午年季春三月甲辰日，上奏報告給玉皇大帝，並編於《玉曆寶鈔》之中。”十殿王們聽後立即很高興的拿起筆，將辨明的部分，補列進去。

現在社會上的人們，品性和行為越來越淺薄，動不動就做壞事，致使道德風氣日下，犯罪率不斷上升，社會不得安定，百姓難以安寧。

慈悲的地藏王菩薩與各位神明一起商議,想要將因果報應的事相實況彙編成冊，流傳人間，使人們知嘵後能改惡遷善，獲福得益，以安定社會，穩定人心！上天慈悲，很快批准了這份報告，並編入《玉曆寶鈔》中頒發以通告天下：凡是遵守《玉曆寶鈔》內容，知道懺悔改錯的人，可格外開恩，減免對他們的懲罰，希望人們能痛改前非，不再做壞事，醒悟真理。

現在的人們都不知道，每逢農曆的庚申日，主管各城市鄉鎮村邑的神靈——城隍神和土地神，都會派遣日游神、夜游神、灶神等一批神明，到各地各戶巡查考核、記錄世間人們的善惡行為和遵守《玉曆寶鈔》的情況，並上報天庭。 凡是捐錢、出力印刷這本寶典並廣泛傳播的，上天會賜福給他，讓他世世代代享受榮華富貴；凡是遇到災難而印刷傳播這本書的，會讓他逢凶化吉；因疑難病、怪病等久治不愈而印刷傳播這本寶書的，會讓他疾病痊癒，健康安寧；若有夫妻不和、親友怨恨、運勢極差、子孫不孝等情況，若肯印刷和傳播這本書的，家庭會和睦起來，運氣也會好轉；如果要出遠門經商、求學、辦事或到異國他鄉的，如能印刷此書或順便把這本書一路傳播的，將會免除交通危險和遭遇盜賊等不吉不利的事件，並且所作的事情順遂吉祥；如果能跋山涉水、翻山越嶺，深人到偏僻的縣鎮鄉村山寨，廣泛流傳、勸告人們遵守這本書的內容和意義的，各種妖魔鬼怪、毒蛇猛獸都不敢侵犯他，而且功德無量，福喜速至！印刷、流傳、宣揚《玉曆寶鈔》的功德，不僅在於可以超度祖宗的亡靈，和在陰曹地府減免自己曾犯下的罪過，而且還可以使陽世間活著的人獲得各種各樣的福德利益，這真是一件讓人快慰高興的事情！

當代高僧淨空親自為本書題字。

中華三教合一，以指導人生教人向善為目的，不以學術為目的。雖非佛典，實質不二。如舉世公認的民國印光大師，目睹世界亂象，創立弘化社，不印佛經，專印儒道經典《太上感應篇》、《安士全書》、《弟子規》、《了凡四訓》、《慾海回狂》、《丹桂籍》、《不孝報應圖》等傳統善書，印祖對儒道經典的大力弘揚，曾讓青年時代的淨空百思不得其解，最終明白其中深意。說明了一個真佛教徒的博大心胸和佛教“重質破相”的實質。即便自稱佛弟子，也應當首先從第一步“改惡向善”做起，然後方能奢談第二步“明心見性”。 世間法與出世間法，是一不是二。 切不可自認千里馬，自認超越世間戒律，或自認正宗，門戶之見，王倫氣短，動輒排斥……

玉曆寶鈔 目錄：

第一章 重刊玉曆寶鈔的緣起

第二章 玉曆的圖像

第三章 為何有玉曆

第四章 玉曆的內容

第一殿 秦廣王

第二殿 楚江王

第三殿 宋帝王

第四殿 五官王

第五殿 閻羅天子

第六殿 卞城王

第七殿 泰山王

第八殿 都市王

第九殿 平等主

第十殿 轉輪王

醧忘臺與孟婆神

第五章 玉曆流傳的經過

第六章 玉曆的價值與流傳的考證

第七章 玉曆的事理可與各家學說互為印證

第八章 奉行、印贈玉曆的善報

第九章 不信玉曆的惡報

第十章 欲除去玉曆上所記載苦厄的辦法