聖嚴師父：出離心 捨離五欲的心

出離心 捨離五欲的心

◎聖嚴師父

修行不能沒有出離心，

沒有出離心而想開悟，那一定是外道。

目前有人自以為在教禪，自命為禪師，但是不離五欲，

認為釋迦牟尼佛也不離欲，並且主張在欲中才能真正地修行。

那是外道，不是佛法。

有出離心才能出三界，才能在生死之中自在，

才能不被五欲勾引、不受塵境動搖。

有人會以為出離心是小乘，禪是大乘，兩者無關。

不對！人間的倫理道德、小乘的出離心、菩薩的菩提心，

這三樣具備了才是大乘的禪。

若沒有以出離心作基礎，那便是戀世的心、貪著的心，

或者是含藏慢心、狂心的一種英雄主義。

所以，沒有出離之念，就不能稱作是菩提心。

「人欲橫流」的時代，物質文明的誘惑太多，所以要出離很難。

因為出離心，必得離五欲。

如不離五欲，則梵天都生不了，何況要證大小乘的聖果。

既想開悟證果，又想不離五欲，是絕不可能的。

出離心實在難發；正在五欲中打滾的人，

要他生起出離的意願，非常不容易。現在的臺灣，

學佛學法的人好像很多，而且似乎也很用功。

但其中有人，只是想從師父這裡學點東西，

然後出去逢人販賣而已，甚至自己也當禪師主持禪七；

真的要他發出離心就不容易了。

可是，必須先有出離心才有可能了生死。

想得虎子，必得有入虎穴的勇氣，

有此勇氣，努力愈大、信心愈強，修行才能得力。

有了出離心，才會死心塌地好好用功，為佛法作干城，

不貪戀世間所有，只以清淨的佛法作依歸。

已經有家有業不太可能出家的人，仍然要有出離心，

才不會受到世間人事的誘惑和影響而煩惱不已。

有出離心，才能了知苦空無常，

並且體驗到世界是苦空無常的。

許多人誤解，以為有出離心就是不要世間、

不要父母、不要兒女……通通都不要了，那叫逃避現實。

出離並不是厭離、不是逃避。

若父母健在而不盡子女的責任，這就不對。

釋迦世尊出家時，父母有人奉養，生活無虞。

六祖惠能大師當初要去求法，也是先安頓好了老母。

所以在家也好、出家也好，發出離心，並不表示不負責任。

出離是不佔有，權利可以不要，責任一定要負。

父母遺產可以不要，父母若無人奉養，托缽也要奉養。

(摘自《禪的體驗‧禪的開示》)