為甚麼以永明大師的誕辰(農曆十一月十七日)作阿彌陀佛聖誕

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李炳南大德說：阿彌陀佛，乃法藏比丘修成，彌陀經曰:"阿彌陀佛成佛以來,於今十劫",再說到法藏生時,無量壽經曰:"過去無量不思議無央數劫.......有大國王名世饒王......棄國行作沙門號曰法藏".如此久遠,年尚不知,何能知其月日.今人從舊曆十一月十七日為彌陀聖誕,相傳是日為永明大師誕辰,借來紀念彌陀.

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為什麼以永明大師的誕辰作阿彌陀佛聖誕,有以下傳說:

永明延壽大師不僅是淨土宗第六代祖師，也是法眼宗的祖師，他是五代十國的人，五代十國是唐朝滅亡到宋朝建立之間的一個亂世，佛法在那個時期經過唐武宗「會昌法難」的滅佛運動之後，呈現衰微的現象，已經見不到盛唐時期的八宗共榮的興盛景象，永明延壽大師就是在佛法衰敗等待重建的時代興出於世。

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永明延壽大師在當時深受吳越王錢弘俶的禮敬，尊奉他為國師。有一天，吳越王想開個無遮大會，就是打千僧齋，只要是出家人來應供，皇帝是一律平等看待。雖然說是平等供養，擺設的桌位總有上下座的分別，上座的位子誰都不願意坐上去，大家都謙虛地推來推去。在謙讓不下的情況下，大家想既然永明大師是皇帝的老師，當然請永明大師坐上首席位子，但是永明大師也很謙虛，就是不肯坐這個首席位子。在這麼推推拉拉，就來了一個穿得破破爛爛的大耳朵和尚，大家都不認識，看到大家在那裡推讓，他老人家就不客氣，往首席位子上一坐。這一坐下來，當然吳越王也不好意思趕，但是心裡很不舒服，國師沒有坐首席位子，卻被一個不認識的和尚坐上去，但總算是出家人，也就不便說話了。

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打完千僧齋，大家都散去了，吳越王就問永明大師："我今天供齋，有沒有聖人來應供啊！"。永明大師說："有啊！"他說："什麼人啊？""是定光古佛今天來應供。""那一個？""坐在首席的那個大耳朵和尚就是。"吳越王聽了之後心裡就很歡喜，趕緊派人去追。派去的人就一路到處去打聽："你們有沒有看到一個耳朵很大的和尚，從那一條路走了？"後來打聽到長耳和尚是在一個山洞裡面修行，找到之後，吳越王派的人就頂禮膜拜，請他到皇宮裡面來供養。長耳和尚說了一句話："彌陀饒舌！"阿彌陀佛多嘴啊，洩露我的身分！長耳和尚說完就圓寂了。

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這些人看到長耳和尚圓寂，就呆在那邊："定光古佛是找到了，卻圓寂了。"想想他剛才講的"彌陀饒舌"，說長耳和尚是定光古佛的人是永明大師啊，那"彌陀饒舌"不就是在說永明大師，原來永明大師是阿彌陀佛再來的！趕快回去報告吳越王：定光古佛走了，阿彌陀佛還在。吳越王聽到定光佛圓寂的消息，當然很失望，但知道永明大師是阿彌陀佛再來，這下歡喜得不得了。就趕緊去見永明大師，快步往外走，走到門口，剛好一個報信的人慌慌張張地從外面跑進來，幾乎跟吳越王撞在一起。吳越王問他："什麼事情這麼慌慌張張？""永明大師圓寂了！"

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這是阿彌陀佛在我們這個世界示現作永明延壽大師的一段公案，現在大家訂陰曆的十一月十七日作為阿彌陀佛誕辰，阿彌陀佛是在西方極樂世界教主，而且成佛已經十劫，不是歷史性的人物，十一月十七日誕生是怎麼來的呢？十一月十七日是永明延壽大師的生日，所以就把這一天當作阿彌陀佛的聖誕。

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智敏金剛上師延續其祖先吳越王錢弘俶造八萬四千座"寶篋印塔"之德政;在事隔千年後，於西元1993年，吳越王錢弘俶的第三十五代孫，世界佛教圓覺宗藏密寧瑪巴第七代法嗣　錢智敏金剛上師，承祖先之因緣，再創史上第三次造"寶篋印塔"之勝事.發心贈送世界各地108座"寶篋印大塔".及推廣大家持誦 "一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經.咒" ~~(宋太祖趙匡胤打天下時吳越王錢弘俶為免人民遭戰火荼毒便將吳越國王位.國土土拱手讓給趙匡胤.真是仁王菩薩的行徑啊!如此才會生出後代菩薩子孫.. 智敏金剛上師.)

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