諾那呼圖克圖開示錄--談酒肉

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問：酒肉為顯教大戒，密宗用酒肉葷腥等物供佛，且行者多不吃素，是何理由？

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答：生佛之心，因淨垢不同，故視一切物品亦不同。以人心視酒則為酒；如阿修羅心視酒，則酒即為刀槍劍戟爭鬥之物；如餓鬼心視酒，則又為猛火；若以佛心視酒，則又為普度眾生之大甘露。譬之食物，上從口食者，則視為潔淨之美味；從下排泄者，又視為污穢之廢物，此均為凡夫心垢淨差別之作用。

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從前西藏有兩弟兄，兄則富有學顯教，弟則貧苦學密宗，將到過年時，其兄羅列無數珍寶供佛，且詡于人曰：「今年供品之珍，多莫我若矣。」

弟則一無所備，臨到除夕，乃將尿糞等物供佛，並祝告曰：「諸佛是無差別心者，我因貧，無力辦供，只得以此表敬心。」諸佛菩薩均在空中，同聲讚歎為佛子。其兄聞之，始知弟已成佛，乃大發慚愧心。.

密宗供酒，嘗為顯教所譏笑，蓋顯教只知酒為亂性之物，不知為供養諸佛金剛之大甘露，至於食肉，則口中雖食肉，心中未嘗食肉。所謂諸佛菩薩，飲酒食肉，心常清淨者也。若說吃葷有罪，試問吃素者能不吃飯喝水？既須吃飯喝水，則一米之來，既勞人畜之力，又耕死寄生在田地中無量眾生生命，即一水之中，亦不知含有多小細微眾生，並須經過眾生許多勞力，方能到口，我不勞而獲，安享其成，豈非罪之大者！吾人以此色身生於罪惡淵藪之娑婆濁世，無論何人，亦難免罪業。

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故修佛之人，吃葷固是有罪，要時常發慚愧心；吃素亦是有罪，亦要時時發慚愧心。如吃素者存個我吃素無罪、汝吃葷有罪之心，則無量罪業，即隱伏于此傲慢心中。

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但密宗行人最應注意者，供酒則可，自飲則不可。如必須飲酒時，飲一瓜子殼酒，並觀化為甘露亦可。如已修證成佛，能如我師父貝雅達賴祖師，嘗飲酒數石，自己不醉，而旁觀者均大醉，則又另當別論。

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食肉則可，如為自己貪口腹而殺生，或教人殺生則不可。如已修證成佛之人，能殺死眾生，又能令其復活，或者能如蓮花生大士，度惡性闡提，將人殺死，或殺其夫而用其妻，彈指間，即能將死者靈魂，送往西方極樂世界者，此亦另當別論。

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否則，如為自己而殺，即雖蛩子之子，亦不能將他夾死。又如故將不潔之物供佛，又或狂飲及為自己而殺生，則犯密宗根本大戒，死後必墮地獄，其間幾微之理，不可不慎思明辨。

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分享自財團法人圓覺宗智敏慧華金剛上師教育基金會