淨慧長老：說修行人的修養好不好，其實就是看其“輕安”的程度
2015-07-08 淨慧長老 佛醫堂
轉貼自：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NTE0MTg2MA%3D%3D&mid=210737643&idx=7&sn=05ba6a56a0d01c12f70574323a1fb6a6&scene=4#rd
有些真正的修行人，走路腳步很輕，說話聲音很柔軟、很低，與人交談滿臉笑容、滿臉慈祥，和藹可親，一切言行舉動都有禪者的風度，給人一種飄然若仙的感覺，那就是輕安的一種表現形式。
我們動輒說某某人有修養，某某人修養還不行，實際上就是看其輕安的程度怎麼樣。
我在虛雲老和尚身邊朝夕不離有近三年時間。每天看到老和尚的生活起居，作息飲食，都是非常有規律。
他每天洗臉的動作都是那個樣，不會改變一點。每天洗臉都是那幾把，都是那一點水，都是那一個固定的動作。而且用的是一個小臉盆，不會把水濺在地下。從那些很微細的地方，就可以看出一個禪者的生活藝術。
每天早上起來第一件事洗臉，洗完臉就打坐，每天都是那個樣，生活規律不會亂，不會想做什麼就做什麼，生活好像是刻了板一樣，每天必須有秩序地做那幾件事情。
生活越簡單，我們的心地就會越單純；心地越單純，獲得輕安的機會就越多。凡是生活很亂的人，基本上都是心粗氣浮的人。
心粗氣浮的人肯定與輕安沒有緣。輕安是和那些生活有規律、很文靜、很和暢、很柔順的人有緣。
老和尚走起路來，儘管他那些大年紀，穿的鞋並不是很跟腳，但是他走路鞋不會拖在地下響，不會有響聲。腳總是能夠抬起來。輕抬腳，輕放腳，不會使鞋拖得響。
鞋在地上拖，一是有聲音，一是鞋容易破損。最重要的還有一條，如果你腳下踩到螞蟻的話，你的腳輕抬輕放，螞蟻踩不死;要是鞋在地上拖一下，螞蟻拖死了。所以舉足下足，直接關係到愛護生命、培養慈悲心。
老和尚吃飯，每餐定量，不會這一餐多吃一點，下一餐少吃一點。只要他身體健康，身體正常，進食都是定量的。進食定量對於身體健康有極大的幫助。
因為我們的消化系統的功能，每天能夠有多大的工作量，隨著年齡的變化，消化系統的功能也在變化。所以每天適量地進食，絕對有利於身心健康，並不是說越吃得多就越好。
因為吃得多並不一定能夠完全吸收得了。吸收不了，徒然造成腸胃的負擔，而且還會影響身體的健康。
從老和尚的身上，就可以看得出禪者的那種輕安自在的生活心態、生活藝術。
他作為一個老人，穿的衣服補了很多補丁，是百衲衣，但是全身上面乾乾淨淨，不會像有一些老人，吃飯把飯粒掉在身上，把菜湯滴在身上，胸前就好像是炸油條的人一樣。
虛雲老和尚他不會。乾乾淨淨地，清清爽爽地，一件衲襖襯托那一把銀須，真是仙風道骨、和藹可親。儘管老和尚每天很少有笑容，但是走到他身邊還是如沐春風。
一個禪者的慈悲心，全從他整個身心世界、言談舉止中表現出來。他面部的表情，他的眼神，他的一言一行、一舉一動，都充滿著慈悲、充滿著輕安、充滿著禪悅法喜。
所以我們學禪的人、修行的人，看到一些老和尚的像，就要仔細去觀察，觀察他的衣服怎麼樣，他的手的姿勢怎麼樣，他的面部表情又是怎麼樣。從這些地方就可以看出禪者的內心世界，那就是我們學習的地方。
所以學禪，要有一種柔順的心態，使自己的身和心，每天都在輕安中度過。輕安是禪定的一種表現。輕安不僅僅是一種世間相，不僅僅是一種有漏法，輕安也通無漏法。輕安而不著相，那就通無漏法了。
在開始練習輕安的時候，可能會要著相;做得運用自如了，就不會著相，一切都順其自然，不求輕安而自輕安，那個時候就是一種無漏善法。這種無漏善法，有助於我們獲得各種無漏的禪定。
（本文轉自淨慧長老己丑年四祖寺冬季禪七開示）
