《生活禪》中和心

作者：連亮森

發表於：1999年6月

筆者有幾位朋友是中醫師，經常聽他們談及養生之道要「致中和」，因筆者學識淺薄，總是不懂何謂「致中和」？直至某天無意間閱及「中庸」：「喜怒哀樂不發謂之『中』，發而皆中節謂之『和』」。原來「致中和」是一種修心養性的工夫，先把心調理好；不亂發脾氣；控制自己喜怒哀樂的情緒，則身體才能強健，甚而百病不侵。

目前不論中西醫皆證實心理（情緒）確能影響生理，如中醫認為：喜能傷「心」，怒傷「肝」等，例如肝不好之人應控制自己脾氣。

現今國際講求競爭力，不論政府、民間企業處處講求效率、組織再造、提升績效．．．等，生活壓力大，處處喘不過氣來。若談及「修心養性」一般總認為是古代人、老年人、「英英美代子」（閒閒無事）人或少數修行人的事情，總之與現代人就是無關，簡直天方夜談。

然而日子還是要過，像「錢多事少離家近」的工作亦是一種奢望，有錢有閒的生活是多數人的夢想。唯有勇敢面對現實，工作與生活時不斷觀察自心，是否動了情緒、是否自心不安，掌握自心如愛惜身體，不令情緒失去理智、失去健康與快樂。自己是理直氣「和」，或理直氣「壯」？工作的目的是為提升生活品質，但不能因為工作反而失去生活品質。

然而情緒（喜怒哀樂）之控制談何容易？近來如EQ之類的書盛行，理論講的很多，然而身體力行才是實在。平常即要練習放得下，「放下」才能「不執著」，不執著才能放下自己的堅持與情緒。自心如海闊天空，才能保持中和。但情緒不易控制，甚至可能不知自己情緒（脾氣）來了！

每人均有抒發情緒的方法，如看電視電影、運動、逛街、吃東西等。但這些方法只是暫時轉移情緒，待心靜下來或夜深人靜時，情緒煩惱又會回來。筆者曾練太極拳、氣功，發現其可增加「定力」，遇事不易慌張、發脾氣，因為在修習過程必須一心專注，自然亦可轉移情緒。然而練氣功並非究竟，不能了生死。唯有透過佛法的修持，安住禪定，除了能讓身心輕安外，更能覺照自心之起心動念，掌握自己念頭的起落，知道自己煩惱什麼、為何煩惱，知道煩惱的起源進而化解（您相信嗎？許多人不知自己因何事煩惱，只知情緒不好）。據說日久功深，可在煩惱未起之時，已先了然覺照（如觀外物般清楚），煩惱念頭未起已先化解，自能掌握情緒與喜怒哀樂，而致中和。

佛法重實踐工夫，理論懂得再多，不切實修行，亦是枉然，無法了生死。佛法更是心地法門，要在心性上下功夫。雖然「致中和」──心平氣和之心，與佛法自性（或稱佛性、體性、禪、本來面目等）之不生不滅、不垢不淨、不增不減、本來清淨、本不動搖，仍有一大段距離，然身為佛弟子本應在自利利他上精進，何能以自己情緒損惱他人？若果精進修持，不論何法門，只要一門深入，皆能增長覺照力，覺照自心煩惱與起心動念，進而轉化，則易保中和之心。

因此，中和之心雖不是學佛目標，然不妨作為自己修行工夫的指標，以檢視自心是否調柔；煩惱習氣是否減少；覺照力是否增長。若人人皆能保中和之心，於工作與生活中不忘修行（返聞自性），則社會祥和、人人康泰長壽，當下即是人間淨土。