《佛教的宇宙觀及人生觀》三界篇 - 欲界 4. 地獄道

（華藏上師演講文）

三界篇

閻浮提二萬由旬下，有地獄道，其中眾生身形，雖與人同，而處境則惟苦無樂。獄之重者為八大獄：一等活獄，生其中者，鐵爪長利，懷瞋互攫，又以刀劍遞相斫刺臠割；或身碎肉墜，想以為死，冷風來吹，則若復活。二黑繩獄，恒為熱鐵繩所迫，皮肉骨髓皆焦，其中兼受斬鋸之苦。三眾合獄，中有大石山兩兩相對，眾生入其間，山自然合，堆壓其身，骨肉糜碎。四嗥叫獄，鑊湯熬煎，苦極而叫。五大叫獄，乃煮煎尤慘者。六炎熱獄，受燒炙之刑。七極熱獄，乃燒炙之甚者。八阿鼻獄，義為『無間』，此為八大獄之最下層，眾生墜此，受苦無間，乃世間最悽慘處也。大獄之旁，各有十六小獄，未及細舉。此外尚有輕獄，散佈鐵圍山間，及東西南三洲山林江海等處。

此道眾生所以飽嘗苦況，原因對十惡業曾作重大過犯（或獨犯一業，或兼犯多業）。業種為反動力所迫，遂演成種種苦惱之形，輕獄重獄，閻王隸役，皆自業之所感召，業力不消，實無擺脫之法（其中詳細關係，見＜楞嚴＞、＜起世＞等經）。後世自號開明之士，有以地獄乃儆世之權詞，此坐學驗兩淺之過耳。晉中散大夫趙泰於太始五年暴死，因心煖體柔，留屍十日，乃復甦。言此十日，受職案行地獄，種種苦況，目不忍睹，祖父母及二弟與焉。甦時詳記以示人，且稔知奉佛法，足以轉業（出＜冥祥記＞）, 此地獄之最詳晰者。世有走無常，於地獄形相，亦有所親見，故能言之如繪。明永樂宣德間，有酆都令尤和者，素闢地獄之說；卒以走無常勾攝其弟付獄事，確確鑿鑿，無致疑餘地，遂大為帖服，且刻石於酆都觀紀其實，以示前此坐井觀天之失（出＜語怪＞）。後之硬主無地獄者，又將為尤和之所憐愍矣。