《佛教的宇宙觀及人生觀》三界篇 - 欲界 6. 畜生道

（華藏上師演講文）

三界篇

畜生廣義，凡吾人所能知之動物，除人類外，上至巨獸，下至微蟲，皆為所攝，非僅局於家所豢養。其身形特稱旁出，異於五道，此為夙昔對於十惡，作普通過犯之業報也。顧吾人所能知，祇在閻浮提與人同居之一部，其實畜類住處，諸道咸有。獄道之畜，如蛇、如鴟、如黑駁狗、如百足蟲，自無足以迄多足之毒類，皆生其中。鬼道則益以狐狸象馬之屬。混居人道者，東、西、南三洲現象略同，北洲則惟有鴻雁象馬不惡之畜，無足、多足之屬概不與焉。六欲天中，空居四天，祇有二足之畜，如妙色鳥之類；雖有象馬娛樂，乃是幻化所成，非若地居天實有其物，以供乘御也。畜類之大者，以難陀、跋難陀二龍變現之身為最巨，身繞須彌山七匝，頭枕山頂，尾猶在海，其長大為何如也！金翅鳥首尾相距八千由旬，摩竭大魚身長可達七百由旬，此二畜雖較二龍遠不能及，然既非吾人居地所能容，亦非吾人肉眼所能見。＜莊子＞＜逍遙遊＞所謂鯤，所謂鵬，殆有窺見於此，姑以鯤鵬名之乎！畜類之小者，杯水微蟲，其數無限，今人假助顯微鏡，侈談微生物，不知較天眼所得，實鮮乎其少也！

吾人既局於肉眼，不能博觀世界生物，其略足資助者，不外地質家之發見遺骨，藉知古代形式變異之物耳。然所以變異，由於今昔造業不同，故表現於外之幻象未能一致。而業因之遞變，前後相承，不能忽甲忽乙，因之幻象亦漸次微變，若循一種軌跡焉，進化學者乃視為莫大奧祕，強作生物演進之證據。夫吾人所能考察之地層，充其量能有幾何年，以此等年較世界無量時間，以所居地較世界無量空間，皆所謂無窮小數中之無窮小數。於此微乎其微，末乎其末，時空中所得之幻影，欲以斷定世界無量時空之一切現象變態，何其妄也！今夫平圓，孰不知其為循環之圈乎？而於其中取無窮小弧，則弧線與切線，若合為一，因其合一之故，從而下斷語曰：弧者直線也，累弧成圓，則圓者亦一直線也。 是人之妄，不問可知。然知是人之妄易，而知「進化論」之妄難，乃習焉而不知察之過也。