《佛教的宇宙觀及人生觀》六度萬行之指南 – 禪定度

（華藏上師演講文）

六度萬行之指南 – 禪定度

禪定度，所以對治散亂也。菩薩修習禪定，可以使貪、瞋、癡、慢、妒五毒之念不起，成就無量功德禪定之法。當先一心一德，信仰上師三寶，念持佛號，或本尊密咒，一心不亂。妄念起時，弗壓弗隨。如＜發菩提心論＞云：『妄心若起，知而勿隨；妄念息時，心源空寂，萬德斯具，妙用無窮。』 妄念起時，以心照心，妄念隨起隨照，則一切邪妄，分別消除證覺地。此即依妄念緣妄念之起，而觀察自心本性，而致見性，六根不染，心無所住，三心不可得。離妄念，謂之『前念不生』；念念真如實相，謂之『後念不滅』。即念念出塵境而入真如境，思維以種種方便，令一切眾生入無餘涅槃而滅度之。如＜大日經＞所云：『菩提心為因，大悲心為本，方便為究竟是也。』 並應作空觀，觀世間一切法空，觀色、受、想、行、識五蘊空，而不住空相。 如是次第作觀，漸漸進修，得成佛道，此為漸修頓證方法。若頓悟自心本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本來具足，此心即佛，畢竟無異，依此而修者，是最上乘禪，亦名『如來清淨禪』，亦名『一行三昧』，亦名『真如三昧』，此是一切三昧根本，為至極之心要法門。