索達吉堪布：你知道如何轉繞佛塔嗎？

佛塔造好了以後，轉繞它有什麼功德呢？《右繞佛塔功德經》云：「一切諸天龍，夜叉鬼神等，皆親近供養，斯由右繞塔。」一切天龍、夜叉、鬼神都會對你親近供養，而不會肆意加害。經中還講了許許多多繞塔的功德，希望大家應該抽空看一下。

值得注意的是，繞塔時一定要右繞，漢文《華嚴經》中也說「右繞三匝」；繞塔必須順時針，如果逆時針方向繞，不但沒有功德，反而有非常大的過失。以前我們去五臺山時，整天都在繞白塔，當時看到好多佛教徒，甚至一些出家人竟然在左繞。我們裡面有一個揚意喇嘛，他每天的工作就是擋著他們。有次他拉著一個年輕女孩的手，不讓她去那麼繞，但他不懂漢語，就使勁地拉著她。那個女孩嚇壞了，一直叫：「啊！不要拉我，不要拉我！」其實那個喇嘛心很清淨，他在道孚一帶造了很多佛塔，還經常印經旗。當時他六七十歲了，也不懂什麼規矩，就是在那兒擋著，叫他們不要逆轉。因此，佛塔一定要右繞，否則過失非常非常大，這在漢文經典中也講得很清楚。

右繞佛塔的功德非常大。佛經中記載，往昔有批商人到海裡取寶，途中遇到鯨魚的危害，幾乎被牠吞食時，他們大聲地念佛號，鯨魚閉口而死；後來鯨魚轉生為人，名叫「須瑞迦塔」，他從小就入寺為僧，最後獲得了阿羅漢果。那他獲得聖果的因緣是什麼呢？原來牠前生曾是一隻蒼蠅，聞到佛塔周圍的牛糞味，很幸運地繞塔一周。另有一種說法是，蒼蠅停於浮在佛塔周圍的牛糞上，當水流經佛塔四周時，蒼蠅也跟著繞塔一周；以此功德，他在佛陀出世時證悟了聖果。

所以大家不要認為繞塔一匝或禮塔一次的功德不大，因為佛塔是威力強大的聖境，稍作一點微小的善行，都足以讓我們淨罪積資。《一切如來秘密舍利陀羅尼經》云：「乃至應墮阿鼻地獄者，若於此塔一禮拜、一轉繞，彼等皆能得以解脫。」因此，到了有佛塔的地方一定要轉繞，不要拍個照片就馬上離開了。

假如實在找不到佛塔，有些寺院裡有祖師的靈塔，如果祖師是真正的高僧大德，那他的靈塔也一定要轉繞；（上師如意寶圓寂後的靈塔倒是沒有，但降生的地方修了佛塔，我們每次去的時候都頂禮膜拜。）假如連祖師靈塔也沒有，那可以轉繞寺院裡的佛像。藏地寺院裡的佛像大多靠在後面，殿堂裡面沒有轉繞的路，但漢地很多佛像的後面是可以過的，以佛像為所緣境進行轉繞，這個功德也非常大。《波斯匿王教誡經》中說：「若人以淨心，繞佛塔佛像，來世怨敵敬，具德成法器。」若以清淨心、恭敬心繞佛塔佛像，來世的邪魔外道、修行中的障礙怨敵都會消失，自己具足一切功德，並且成為大乘的法器。

表面上看，繞塔一圈好像不是特別大的事，但實際上這個功德相當大。以前很多人拜見華智仁波切時，他總是說：「真倒楣，你們不讓我這個老頭子休息。我金剛上師如來芽尊者的靈塔你們不去轉繞，天天守著我這個屍體有什麼用？」華智仁波切在《前行》中也講了華傑施主和預試七人的前世。華傑施主在100歲時出家，很多阿羅漢都不知道他具有馬上解脫的種子，只有佛陀才知道。原來他在迦葉佛時是一頭豬，被狗追趕而繞塔一圈，以這個善根，他最終獲得了聖者果位。預試七人的前世是樹上的七條蟲，牠們落到水中，水中有個舊佛塔，牠們隨波逐流右轉佛塔七圈，也成了解脫之因。

所以你們有機會的話，應該讓自己的父母親右繞一下佛像或佛塔，釋迦佛教法下與之結緣的人，在彌勒佛的教法下會獲得解脫。如果他們不信佛，也可以騙他們繞一圈；是小孩的話，就用東西逗他：「這個糖給你，跟著我來、跟著我來……。」然後就轉一圈。如果是父母，那可以說：「我們要不要去旅遊？聽說那個地方特別好。」慢慢地帶他們繞一圈佛塔——「好，旅遊完畢！」

表面上看來繞一圈好像沒什麼，但實際上功德只有佛才知道。《賢愚經》中也說：「莫想善微小，無益而輕視；水滴若積聚，漸次滿大器。」小小的善根不要隨便輕視，一滴水、一滴水地積累，最後也能盛滿很大的容器。古人言：「聚沙成塔，壘土成山，納川成海，積善成德。」功德要一點點積累，不可能立即就圓滿一個成佛的資糧。讀書也是從小學開始，慢慢才到博士生、導師，不然你幼稚園還沒有畢業就要當博士，還是有一點困難的。我們對自己的如來藏雖然要有信心，但也不能太傲慢了，小小的善法還是應該去做。三國時期的劉備在臨終時，也曾告誡過兒子劉禪：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」

所以你們平時不管在哪裡看見佛堂、佛寺、佛像、佛塔，沒有很多精力和時間的話，至少也要轉三圈。有時候我們學院來一些考察團、工作組，有善根的人就建議：「我們光看一看大幻化網壇城不行，應該去轉一圈，看看感覺怎麼樣。」然後在這邊照個相、去那邊照個相，無形中就帶大家轉繞了佛塔。世間人尚且如此，我們佛教徒就更應該重視了，自己有時間的話，還是應該念一些咒語、磕一點頭，轉繞佛像、佛寺。如果實在沒有佛像、佛寺，也可以把自己請的佛塔作為轉繞對境。

其實這樣的轉繞，印度很多大德非常重視。當年阿底峽尊者來藏地後，以仲敦巴為主的弟子問：「為什麼在所有的功德中，你唯獨對轉繞非常重視？」阿底峽尊者告訴他們：「在世間有為善法中，沒有比轉繞所獲福德更大的了，因為它積聚了身口意善業。在印度，有轉繞城市獲得成就的人，有轉繞聖殿獲得成就的人，也有轉繞卡薩巴挪觀音聖像而病體康復、獲得成就的人……。因此，大家應該精進轉繞！」之後仲敦巴尊者依教奉行，每天都進行轉繞。他在晚年時腿腳不方便，據說是依靠一些乘騎來轉繞的（可能類似於現在的輪椅）。他在圓寂之前，每天都不間斷地轉繞三圈。以前阿底峽尊者繞金剛座的佛塔時，有時候度母對他授記，有時候其他空行母對他授記，從這些故事也可以看出，阿底峽尊者對轉繞相當重視。噶當派的三同門，也經常轉繞佛塔和經堂。包括華智仁波切、麥彭仁波切、宗喀巴大師等大德，從傳記中看，他們也是對轉繞不遺餘力。

在我們藏地，轉繞佛塔是非常讓人歡喜的事情。這一點，藏族跟其他民族比起來，確實佔有一些優勢。比如說五臺山的白塔，本來是漢地的殊勝佛塔，那裡漢人應該是最多的，但據說現在轉佛塔的藏人特別多。還有中國沒有開放時，尼泊爾的夏絨卡秀大塔前，除了藏族人以外，尼泊爾、印度等其他民族轉佛塔的很少很少；到了金剛座也有這種情況，尤其是在泰國，很多人根本不懂轉繞佛塔，甚至有些人還逆轉。佛教這麼興盛的地方，卻連佛經中的這些功德都不懂，我當時非常看不慣，還在遊記裡寫了一段。

大家通過這次的學習，以後遇到佛塔時不要光看一看，一定要轉繞；不管你時間怎麼緊，最少也要轉三圈。以前上師如意寶轉神山時，時間再怎麼緊，三圈肯定是要轉的。坐車的時候，路上有佛塔的話，也應該開車繞一圈。我到瑪律康的路上，靠近金川那邊有個佛塔，以前法王如意寶開過光，我下去上來都要讓車轉一圈。希望你們以後遇到佛塔時，轉繞應該成為自己的習慣，倘若專門去朝拜佛塔，那一定要不斷地轉。

恭錄自　索達吉堪布《菩提甘霖》