達真堪布︰在對境中超越

沒有對境修一百年，不如在對境當中修一刹那。那麼，在對境中怎樣修行？保持正知正念，要轉變心態，改變對事物的原有態度和看法。若我們能看清事物的真相和真理，就是覺悟；若是我們在對境中能戰勝自己，就是超越。

很多時候山下的在家人，會對山上的修行環境産生一種無限的嚮往，想像那裡肯定是人間淨土，是佛菩薩的道場，全是清淨的、圓滿的，全是美好的、快樂的。然而，一旦來到山上，看到這些人跟自己一樣，甚至比自己還差——某人學佛好多年了，怎麼還這樣呢？就覺得這裡不是什麼清淨的道場，想去尋找另外一個淨土了。

其實，這種人到哪裡都一樣。即使阿彌陀佛對你格外慈悲，親自把你接到西方極樂世界，你睜開眼睛一看，依然是那個學佛很多年也沒什麼變化的居士，依然是那個出家很多年也沒什麼成就的出家人。其實這都是你自己心的顯現。這種人到哪裡都不會有清淨的刹土。

心淨則土淨，當你心清淨的時候，當下就是淨土；當你心不清淨，有染污的時候，到哪裡都是塵土。見到的人也跟你差不多——都是經常計較的人，都是喜歡在背後說別人是非的人，而見不到觀音菩薩，見不到大勢至菩薩。你面前的顯現與你的心相應，所以應反觀自心。有問題都是自己心裡的問題，不清淨、不圓滿的都是自己的心。

沒有對境無法修行，沒有眾生無法成就。布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六波羅蜜多，哪一個離開眾生都無法修行。