《生活禪》明鏡心

作者：連亮森

發表於：2001年07月

在風行一時的「哈利波特」小說第一集中提到有一面「意若思鏡」（221頁）是一面神奇的鏡子，有人面對它時，看到了自己已不在人世的親人，有人看到了自己擔任足球隊長並拿著冠軍獎盃。這面鏡子不是看過去，也不是看未來，其實它是看到了人們心裡最深沉、最迫切的慾望，可稱為「欲望之鏡」。然而，這面鏡子既不能教給我們知識，也無法讓我們看到真相。人們在它前面虛度光陰，被他們所看到的景象迷得神魂顛倒，或是逼得發狂，因為人們不知道自己看到的究竟是事實，還是永遠不可能實現的妄想。因此許多人在這鏡子前面流連忘返，活在虛幻的夢境裡，因而遺忘了現實生活。書中還特別提到，唯有世上最快樂的人，才有辦法把這面意若思鏡當作普通鏡子使用，也就是說，當他面對鏡子時，他看到的是自己真實的形貌。

雖然這意若思鏡是小說中的虛構情節，然而不正反映了人們為了追尋慾望而迷失自我，看不到自己真實的面貌。人們為了追尋名利、權勢、地位、愛戀之人等，流連忘返，活在虛幻的夢境裡，不得自在。所謂世上最快樂的人，即是無欲無求，猶如面對意若思鏡，隨時看到自己真實的本來面目，大安自在。

因此，在真實的世界裡，其實人人心中都有一面意若思鏡，心中有任何慾望，就反映出各種境界，心隨境（鏡）轉，流連在各種情境當中，迷失自我，復又起種種追尋（慾望），疲於奔命，而不得自在。其實不必追尋，因為本來就不曾失去，祇是被慾望的幻境所迷惑，祇要放下心中的各種慾望，自然不會迷失。這時意若思鏡，頓成明鏡，真實的照見本來面目，無得亦無失，心無罣礙、安詳自在。

據說閻羅王亦有一面審判之鏡，人們在它面前會照出生前所作一切善惡之業，無所遁形。然而現代科學研究瀕死經驗，根據曾死而復活者的描述，多經驗一共同現象即是「生命回顧」；亦即在瀕死過程中，會見到自己這一生一切的行為，包含加諸在他人身上之一切善、惡言行，以及我們的言行對他人又造成甚麼樣的後果，全部一一在目，猶如快速瀏覽錄影帶一般，歷歷清楚，毫無遺漏。或許這就是傳說中閻羅王的審判之鏡，其實審判之鏡，也就是自己的心識，就存在自己心中，一切的善惡業就記錄在自己的心識中。「終極而言，一切審判都是發生在我們的心中，我們既是主持審判的人，也是接受審判的人。」（西藏生死書363頁）

因此，為了不讓自己心中受慾望左右，又不要因自己的身口意造作惡的言行影響他人，我們心中應時時裝設一明鏡，時時勤拂拭，勿使成為「意若思鏡」，受慾望左右。即如禪宗知名偈語：

身是菩提樹，心如明鏡台；

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

能做到這個程度，修心養性的功夫就很高了，時時檢討自己自心是否受到牽纏、迷惑，不得自在？然而在禪宗，這尚非最高境界，當在進一步了知一切心念、一切外境皆是虛妄，本來無我；也就是連自心明鏡亦是虛妄，這才能更上一層，即如禪宗六祖惠能大師偈語：

菩提本無樹，明鏡亦非台；

本來無一物，何處惹塵埃。

然而，在佛教中此亦尚非最高境界，因談「無」恐易落入偏「空」的境界。若能「亦空亦有、非空非有」才能更上一層，達不可思議境界。這已遠非文字所能描述（所以禪宗說「不立文字」）。