《最圓滿的修行勝緣——助念》二、助念之殊勝——智敏‧慧華金剛上師法語摘要

二、助念之殊勝——智敏‧慧華金剛上師法語摘要

1. 一個人壽命之長短，及其價值，並非以活了多少歲月來計算，而是以他利益眾生之廣度深度來衡量，就以各位助念團的菩薩而言 ，你們活一天就比一個普通人活一生的功德還大，其影響之深遠實難以衡量。如此算來，一天等於百年，那麼諸位就等於擁有數萬年的壽命。當然，我們助念並非為了要求自己長壽，但是做人活在世上即使祇有一天，若能利益更多眾生，這一天是多麼偉大 ，我們不僅要燃燒自己照亮別人，更要像陽光一樣的普照大地，廣利有情。

諸位助念是為了大悲度生，而非為了成佛作祖，也正因如此，功德更廣大殊勝，長此利益眾生，積功累德，上焉者有自己的剎土，中焉者匯歸諸佛剎土，最低限度亦可淨業往生阿彌陀佛極樂剎土。我與諸位在一起，心裡很高興，不像和一般社會人士見面 ，雖然面對面，心的距離卻很遙遠，他們在一剎那間，心中已動了許多念頭。其實，任何人來到我面前，不用出聲，我常能感受他們心念的清淨或染污；就像現在與諸位在一起，整個壇城呈顯清淨的光明，亦即是我們體性的淨光，諸位若是以這樣純淨的心念去助念，亡者才能往生或超生，若以凡夫心助念，一邊念，同時又打著種種主意，亡者就難以獲益。

助念時大家都知道要頂戴上師，乃至自成本尊去度化，然而，當我們在度眼前的一位亡者時，又何妨將心光分化億萬同時去度化法界一切的有情，一念之大悲，就使更多、更廣的有情得度或深種成佛之因。助念時若心胸僅及於亡者，那我們所度的也祇有亡者一人而已，若住心於虛空乃至法界，則同樣地持咒助念，度生的幅度卻無限的深廣;此時亡者所在的房間消失了，對面的壇城，化為無邊的華藏剎海，處於虛空之中。因此，在助念的當下，即是其深的修持。又任何一位亡者經諸位助念往生，他們必然會默默地護佑各位，讓各位都能事事如願，究竟圓成，雖為塵相所遮蔽，未必看得到，但卻有如實的功德。

2. 為亡者助念實為覺照無常、激發精進心、長遠心及實修的最佳方法。

修行最需發長遠心，不可五分鐘熱度；而若能時常覺照無常，必能遠離五欲（財、色、名、食、睡）誘惑，此生必定成就。幫助亡者助念往生更是覺照無常最佳方法，因為各位經常看到人們的生死關頭，捨報的情景，每當助念時，就不得不思惟生命的無常與短暫，即使活到百歲，較之永恆亦屬剎那，更何況死亡不僅降臨於老年的人，亦不放過年輕人。因此，助念的人會更懂得珍惜自己的時間，要將它用到最有價值的地方。故在本宗並非以修法修到「心要法」或「大圓滿」為大弟子，而是以肯發心安住三輪體空，盡心盡力為亡者助念，廣度有情，方為圓覺宗真正心法弟子。

3. 為亡者助念勝於接引人們來皈依。

原因是一般人皈依後退轉、怠惰、亂跑道場、不依正法盲目追求神通導致解脫無期者不少；而為亡者助念，在其正面臨解脫生死或續墮輪迴交關之際，施予叮嚀、助念，在短短時間內即可真實利益亡者，故功德更勝。

4. 助念不僅是救人一命，而是救他千千萬萬劫的生命。所以其功德之大是無法比擬的。

5. 助念雖然自己一時不能專心修，但是積了很多的資糧，所以他一旦開始修，說不定一下子就能証入；而閉關三年的人卻未必能証入。

總之助念之功德利益不可思議，實為本宗弟子至為重要功課，亦是真修行者必須盡力參與的活動。

【諾那。華藏精舍編輯部】

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