天降月

偉大的教主釋迦牟尼佛成就佛道後，為報效生母摩耶夫人生身的恩德，約四十一歲時，上昇至三十三天為母親摩耶夫人及諸天聖眾，講授了諸多殊勝的法教，《大白傘蓋陀羅尼》、《淨治惡趣儀軌》、《幢頂妙臂莊嚴陀羅尼》、《頂髻尊勝淨治惡趣苦陀羅尼》、《不動金剛密續經》、及廣為人知的《地藏菩薩本願功德經》等法教。

當佛陀住於三十三天界時，目犍連尊者為了維護佛教的發展，仍住世於人間。尋常人等皆不知 佛陀去了何方，故由波斯匿王等人，到尊者處請教 佛陀的行踪。尊者回答： 「 佛陀正安住天界。 」當結夏安居過後，他們再次至目犍連尊者跟前請求：「尊者啊！我們已許久未見佛面，祈願迎接世尊歸來」。於是目犍連尊者運用神通，剎時前往天界，於世尊前為大家啟請道：「世尊，閻浮提的人們，不能登此天居，諸天聖眾則具降臨閻浮提之神力。故而祈請世尊返回閻浮提吧！」如斯啟請後，世尊回答：「七日之後返回人間。」

佛陀動身返閻浮提時，由帝釋天神命毗首羯摩天神，幻造三道階梯，中者為吠琉璃階梯，為佛世尊和法侍眷等所行的道路；右旁黃金階梯上，有大梵天王、色界諸天神圍繞於側；左邊之水晶階梯上，則有帝釋天神、欲界諸天神等，圍繞於 佛陀身邊，並為 佛陀支撐傘蓋寶幢。

《增一阿含經》有一段記載：一時佛至忉利天，為母摩耶夫人說法，三個月圓滿之後，返回閻浮提僧迦尸池水側，蓮華色比丘尼，搶先來到，欲先見佛；爾時，尊者須菩提在羅閱城耆闍崛山中，於一山側縫補衣裳，原本須菩提尊者也想要前往向佛問訊禮拜，但是又經過思維：一切諸法，皆悉因緣和合，沒有常恆性（無常），沒有獨存性（無我），是謂「緣起」。

見緣起即「見法」，見法即「見佛」。於是須菩提尊者不起於座，靜默思惟諸法之無常、無我性。而當蓮華色比丘尼，因為以為自己先見到佛，而感到歡喜雀躍的時候， 佛陀告訴大眾：「須菩提先見我身……。」所以最先見到佛的人，不是用神通力的蓮華色比丘尼，而是須菩提尊者！

佛教著名八塔中的「天降塔」即由此得來。佛陀 為令幻造天梯之天神毗首羯摩王歡喜，自天梯而返的一半路程，是一步步走下的，另一半方示現神變而下。

以此因緣，依藏傳佛教記載：「於本日所造之善惡之業皆將自相輾轉增為十億倍。」故而行者當把握此時日，發露懺悔，廣植福田；莫因惡小而為之，莫因善小而不為。