索達吉堪布 : 聽法具足耐心，終得成就

聽法確實需要一種耐心，倘若缺乏耐心，佛教奧義不可能輕而易舉地明瞭。

有些地方有些人誤以為，學佛只是受個皈依，得個灌頂，做個加持，念點咒語，平時打打坐，或是參加幾次法會就萬事大吉，以為自己已經是標準的佛教徒了。當然，我們也不否認這些人的佛教徒身份，但以上所列都只是佛教的表面形式而已。真正要探知佛教堂奧，必須經過深入細緻地系統學習，至少也要學習十幾部經典或論典，這樣才能對佛教的脈絡有一個大致的瞭解。

在學習的過程中，有時可能會有明顯的收穫，有時收穫則不是那麼顯著，但只要持之以恆，久而久之肯定會對自己的相續有所幫助。即使你沒有天翻地覆的改變，或者是起到立竿見影的效果，但在我們無法見到的相續當中，也一定會種下善根。就如《楞嚴經》所說：“一歷耳根，永為道種。”即僅僅聽聞一次佛法，在自己相續的阿賴耶識當中，也會種下永久的善根。一旦因緣具足，一定會開花結果。所以，哪怕只是聽聞一節課的功德，也絲毫不可能耗盡。關於這一點，懂得因果不虛規律的人應該會明白。

我們在學習佛法的時候，一定要有一種長期的恒心，要堅持到底。如果沒有耐心、缺乏堅持，就不能成功。我們中的有些人可能會偶爾學一點，但就是不能堅持。以此為緣起，很多事情到了中途，就會因為時間或其它原因，而變得斷斷續續，最後不能善始善終，這是非常遺憾的。所以，無論如何，我們在學習的過程中，一定要下定決心，並信守承諾，以此決心和承諾，來作為對自己的一種壓力。

我看到西方的一些學者或修行人卻與此相反，剛開始會躊躇再三，反復掂量，不會隨便答應。一旦認可之後，就會全然接受，且不容易退轉，不會因為某種原因就輕易半途而廢。

當然，也並非所有西方人的心態都那麼穩重，但比較而言，總體來說，西方人比大多數東方人穩重一些。我看到過一些學者，或大學裡面學習藏文的研究者，大都是在十幾二十年，或二、三十年，甚至四、五十年，六、七十年對某個專業始終如一、持之以恆地堅持學習與研究，從未間斷或放棄，這種專注力是很重要的。

我們在聽一部經典，比如聽《維摩詰經》的過程中，也可以觀察自己的心態是否穩固。就像龍猛菩薩在《親友書》中講到的：上等者的誓言就像石頭上刻的文字，非常牢固，一般無法脫落；中等者的誓言，就像土粉裡面劃的文字一樣，如果沒有遇到大風大浪，一般會保留一段時間；一般凡夫的誓言，就像水裡的花紋一樣，漣漪此起彼伏，很快消失無跡。

--恭錄自索達吉堪布傳講《維摩詰經》第5課

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