《生活禪》無染心

作者：連亮森

發表於：2001年11月

話說在佛陀的時代，有一位維摩詰居士常常幫助佛陀度化眾生。維摩詰居士其實自己早已成佛，但為了方便幫助佛陀，故意示現為一位普通人的身相，隨機應化眾生。

有一次，維摩詰居士生病了，佛陀請祂的弟子代表佛陀去探病，可是居然找不出一位弟子敢代表前往，因為每一位弟子都曾被維摩詰居士指出自己修行上曾犯的過錯，均自認修行遠不如維摩詰居士，最後佛陀只好請文殊菩薩代表佛陀帶領弟子們前往探病。

文殊菩薩問維摩詰居士：「請問居士您是身體上的病呢？還是心理上的病？」

維摩詰居士回答：「不是身體上的病，因為身體是因緣假合，要求一真實的身體，尚不可得，哪裡還會有身體上的病？但也不是心病，因為心本如幻如化，似有實無，何來心病？因為眾生有病，所以我病了。」

原來維摩詰居士並不是真的有病，而是故意示現生病，藉此因緣度化眾生。

文殊菩薩又問：「眾生生病的根本原因為何？」

維摩詰居士回答：「眾生生病的根本原因就是因為有顆攀緣的妄心。攀緣一切的境界，牢牢執著以為真實，既有所執著的境界，就有能執著的『我』產生，有了自我的執著，就產生一切的煩惱，因而造就種種的惡業（不當的行為），因此就會生病，所以病根就在攀緣著相的妄心。其實這世界種種本是假有、如夢如幻，只要不攀緣染著，就不會有煩惱。」

當時有一天女，以天花散向大乘菩薩及佛陀已證神通之小乘弟子。當天花落在諸菩薩身上，隨即掉落地面，不會留存。但落在小乘弟子身上，就像黏著了一般，不但不會掉落，就算以神通力也揮之不去。

天女問其中一位大弟子舍利弗：「你為什麼要揮去身上的天花呢？」

舍利弗回答：「因為出家比丘，身上不能配花，所以要揮去。」

天女回答：「花乃無情之物，是我們眾生起分別。佛法是平等無二，不應有分別想。花不會落在菩薩身上，是因為菩薩已斷絕一切分別想。若不能瞭解生死本空、一切是幻，則會被色、聲、香、味、觸染著。因煩惱未斷盡，內心仍有染著，所以外花著身而不能去。」

天女說完以後，維摩詰居士向大眾說明這位天女，其實不是普通的天女，而是大菩薩，對遊戲神通的運用，早已自由無礙，凡自利利他的願望，都能完全實現，常以大悲願力，隨意示現各種身形，教化各類眾生。

從以上故事我們可以得知，人之有種種煩惱，皆因受外境的染著，起種種分別，產生煩惱，因而不得自在。

若能對外境各種形象、聲音、氣味、味覺、觸感等，了知其為幻覺，不起分別、好惡想：「這個我喜歡、那個我不喜歡」，就不會有這麼多的煩惱。

我們常常被別人不中聽的一句話，左右情緒，一整天甚或數星期不舒服。

有時因為不好聽的音樂或噪音等感到厭煩。

也會因為餐點無味，悶悶不樂。

參加旅遊的風景點與預期不符，大發脾氣，甚至與導遊、領隊吵架。

衣服送洗後，質感完全改變，思考如何與老闆理論。

凡此種種，生活當中充滿了各種影響我們情緒的因子，隨時可能引爆，讓自心不得自在。

人為什麼不能作自心的主宰？皆因我們受到外境所迷惑，被外境左右我們的情緒。

若能領悟世間一切本是虛幻，對一切的外境不要太分別、在意好壞，才能遠離煩惱，才是對自己慈悲，才能當自心的主人！這也才是高EQ的落實方法。

若能知道一切如幻，在夢幻中仍不忘幫助他人解除痛苦與煩惱，幫助他人一同脫離幻境的束縛，這個人就叫做「菩薩」。