《生活禪》考驗心

作者：連亮森

發表於：2001年12月

釋迦牟尼佛有一位堂弟名叫「提婆達多」，跟隨佛陀出家，雖然精進修行，但卻專與佛陀作對，處處為難佛陀，甚至想請佛陀早日退隱，由他繼承教法、宏揚佛法。他的計謀沒有成功，則進而想謀害佛陀。

有一次他以金錢收買八位惡漢，叫他們行刺佛陀。結果惡漢見到正在石窟中坐禪入定的佛陀，散發光明與慈悲，都失去殺意，被佛陀的威德感動，一個個的都閉目合掌平伏在佛陀座前，擲去手中的刀，皈依佛陀作了弟子。

提婆達多又放出狂象，想以狂象踏死佛陀，結果巨大的狂象狂奔至佛前一見佛陀時，即刻跪下並馴服在佛陀之前，佛陀為其傳授皈依，大象雙目滔滔的流下淚來。

另外提婆達多也曾在山上用巨大的石塊推下想傷害佛陀；也曾以毒藥塗於鐵爪之上想謀害佛陀，均未能得逞。

佛陀雖面對各種危難，均保持鎮靜、安詳自在。當別人責難提婆達多時，佛陀也會為他說情。甚至道出佛陀自己過去未修行學佛前曾有一世是提婆達多的親哥哥，當時佛陀為了謀財曾加害提婆達多致死，而種下宿仇。而提婆達多在過去世也曾是佛陀的導師，傳授佛陀一乘法門（即身成佛、迅述成就法門），佛陀是因此修行而快速成就（詳見法華經），因此佛陀僅有感恩，而無怨懟。

佛經有記載提婆達多在過去世見佛（當時尚未成佛）修忍辱行，遂發願生生世世與佛一同出世，專害佛生命，乞其頭目、手足、骨髓等，以成就其忍辱之行。從表象言之，此雖為忤逆、作對；就修行言之，此實為佛之善友，稱為「違緣善友」、「逆行菩薩」。因違緣善友，能使人道心愈益堅固，更勝於順緣善友；於應對、折衝之際，考驗更大，其成就更加迅速，故修道者無不將逆境與「違緣之友」視為不可多得之考驗機會，善加珍惜。

提婆達多後來因忤逆佛陀之行為而入了地獄，佛陀弟子目揵連以神通力前往地獄探視提婆達多，問他在地獄過的苦不苦？提婆達多回答：「不苦！」隨即運用般若波羅密多力出離地獄。原來提婆達多入地獄也僅是示現，全屬遊戲神通，來去自在。畢竟他曾是佛陀的恩師啊！

我們在生活之中有許多提婆達多類的同事、客戶、長官等，他們會給我們許多的考驗如：責難、侮辱、毀謗、批評、刁難、不公對待等，如果你面對這種情境祇會以不滿、埋怨、憤怒、怨恨、報復等負面情緒以對，實是在傷害自己，因為負面情緒除了使人心理不舒服外，更會傷害身體，其累積的負面能量實不容輕忽。而且在應對之際也會失去理性，而無法以智慧處理事情，祇會讓自己繼續處在不利的情境，繼續犯錯，而給對手繼續責難的機會。如此惡性循環，更加難以擺脫惡夢。

若我們心中能將對方視為自己的「逆行菩薩」，認為他們是來快速成就自己的，則自己不會處在負面情緒中處理事務，傷害自己的身、心。另外，也可以思維可能是我們前世傷害過對方，對方是報宿仇而來，祇要我們以懺悔心以對，心中就不會再有怨恨與負面情緒。

我們祇要細細思維過去這一生中讓我們成長進步最快的，常是要求嚴格的長官、老師、同事、客戶、同學等。過去他們的嚴格要求，初時我們通常極為怨恨，可是在不知不覺中，我們的能力卻成長了，如文件品質提升了、英文進步了、考上理想大學等等。最終回想起來，我們要感恩的就是這些刁難我們的人，他們就是「逆行菩薩」啊！

「逆行菩薩」通常是犧牲自己而成就我們，所以稱為「菩薩」，就如提婆達多因忤逆行為而入了地獄。「逆行菩薩」為了刁難、責備我們通常要發放他的負面情緒，讓他自己處在不安、焦躁、憤怒的情緒中，來成就、提升我們的能力；累積我們的經驗，當然應該好好感激他們。

總之，面對人生各種逆境考驗，不要隨便投降，不要僅會消極抱怨，應勇敢以智慧、理性解決問題，將各種逆境視為成長、提升、累積經驗的好機會，好好感謝我們周遭的「逆行菩薩」，犧牲他自己給我們難得的考驗、成長機會。