《生活禪》當下心

作者：連亮森

發表於：2002年08月

有一個人在森林中漫步，突然遇見一隻老虎，在驚嚇之餘，他拔腿狂奔，結果跑到一處懸崖邊，老虎已跳躍而來，這人危急之中僅能往懸崖跳下，還好被一棵梅樹接住他的身體，正在慶幸之餘，又聽見崖下有獅子吼聲，有一頭凶猛獅子正張牙舞爪等著吃他。

此人心想上有老虎，下有獅子，反正都躲不過，不如在樹上休息，等待機緣。

結果又看見有一黑一白兩隻老鼠正在咬著梅樹的樹幹，他先是一陣驚慌，後來想：「被老鼠咬斷樹幹跌死，總比被獅子咬死好。」

情緒平復下來後，他感到肚子有點餓，看到梅子長得正好，就採了一些吃起來。他覺得一輩子從沒吃過這麼好吃的梅子。

吃飽後，見到老虎與獅子均尚未離開，心想：「既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧！」找到一個三角形的枝椏休息，他在樹上沉沉的睡去了。

睡醒之後，他發現黑白老鼠不見了，老虎、獅子也不見了。他順著樹枝，小心翼翼的攀上懸崖，終於脫離險境。

原來就在他睡著的時候，飢餓的老虎按捺不住，終於大吼一聲，跳下懸崖。

黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌逃走了。

跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打鬥，結果雙雙負傷逃走了。

試想每個人自出生開始，煩惱與苦難就像老虎一直追趕著我們，而死亡也像一頭兇猛的獅子，在懸崖底下等待我們。

白天和黑夜的交替，猶如黑白老鼠，不停地用力咬著我們暫時棲身的生活之樹。

每個人都要面臨死亡，就如我們面對樹下等待的獅子，但是愚癡的人祇會一直煩惱害怕樹下的獅子（死亡），而不會如故事中的主角安然享受好吃的梅子，亦即不知安然活在每個當下。

有智慧的人能進一步避免老虎的追擊，亦即避免自己心中的煩惱與痛苦。雖然獅子（死亡）是必然存在，但不必牽掛，反正難逃一死，祇需安詳處在當下自在心念，既不追悔過去，也不瞻望未來，時時刻刻安詳自在。

許多人睡覺時，妄想紛飛，無法安睡，這就是妄念太多，患得患失，不得自在。反之，懂得活在當下的人，一躺下就能睡著，因為心中了無牽掛。

須知：能解決的事，不必擔心；不能解決的事，擔心也沒用。

懂得活在當下的人，在思考、處理事情時，能夠集中心念，心念集中就能產生定力，有定力就能產生智慧，有智慧自然容易解決問題，有了解決問題的方法，祇要依計畫執行，然後隨時檢討是否執行有偏差，有偏差就修正，如此每一件事都在掌握當中，自然無需憂慮。若有無法掌握的因素發生，導致事情不如預期，也無需憂慮，因為自己已經盡力，而且既然無法掌握，那憂慮也無法解決事情。

智慧才能解決事情，憂慮無法解決問題。

智慧必須在不慌不忙、氣定神閒的狀態下產生，也就是在「心定」的狀態下產生，絕不是在緊張、慌亂、憂慮之下能夠產生。

緊張、慌亂祇會讓自己作錯決定、作錯事情，讓事情更加複雜難解。EQ高的人也不在疲勞時遽作決定，因為疲勞時容易缺少理智，思維能力降低，容易誤判情境，而鑄下大錯。

而要培養不慌不忙、氣定神閒，就要在生活中每個當下不斷的練習，時時刻刻放下心中的牽掛、塵埃，無慾無求，心中不瞻前顧後，放下過去、現在、未來的妄想、煩惱，則能活在當下每一個喜悅中。

有人問禪師：「甚麼是道？甚麼是禪？」

禪師回答：「吃飯、穿衣、睡覺！」

又問：「一般人也是每天吃飯、穿衣、睡覺，是否皆在禪中？」

禪師回答：「一般人吃飯、穿衣、睡覺時，百般牽掛，心中瞻前顧後，無法放下，不得自在，不在『禪』中。而得道之人，吃飯時吃飯，穿衣時穿衣，睡覺時睡覺，活在當下，了無牽掛，心中沒有雜想，時時都在禪定當中。」

換言之，要想心中時有安詳自在之心，不待明日、明年，不需出門遍訪名師，當下（現在）就可以！