五台山金剛洞：大殿上只有佛的座，但是沒有佛。

文殊菩薩說：“我這裡用不著”！

(聽黃念祖上師說故事)

你們從五臺山回來，聽說這件事情沒有，在文革之前，一個福建和尚在五臺山碰見文殊菩薩，你們聽見沒有？你們到五臺山回來，今天又是文殊聖誕，我們談文殊菩薩。

福建一個和尚，上了山之後，他就三步磕一個頭，很虔誠，看見廟就進去，就禮拜。拜來拜去，拜到中間，看見一個地方，有一個小的圓門，寫著三個字“金剛洞”。他就跑進去了，裡面很大，有大殿，有藏經樓，很多和尚，很多喇嘛，有七八百人，都在那很忙。

他說先到大殿去看看吧，到大殿一看哪，大殿上只有佛的座，但是沒有佛。這倒很奇怪，有佛的座沒有佛，他就沒有頂禮，因為他沒有看見佛嘛，就圍著佛的座繞了三圈，也是禮貌。繞了之後，再去看看藏經樓，剛要出門，後面跑出一個小沙彌，就喊他“什麼什麼師先別走”，他很奇怪，怎麼這兒會有人知道我的名字，“我師父找你談談”。他就跟小和尚到後面去了，看到一位很老的人坐著在那兒，一看很有德，就很恭敬的頂禮。

老人說：“三步一個頭，你很辛苦了，到上面坐一坐，倒茶來給他喝”，這地方很好，他就請求：“我不想走了，在這裡掛單行不行？”老和尚說：“不行，你得回去”。

他就問：“你們大殿上怎麼沒有佛啊”，

“我這裡用不著”！

這就是法身了，法身就離一切相了，到了法身境界，就不一定用形象來表示了，說“我這裡用不著”。

後來就請老人做開示，告訴四句話，當時覺得普普通通。告訴他：“將來不久啊，廟裡頭沒有僧”啊，文革以前，“佛前沒有燈啊”。後來就出來了，他一心在拜，還差一點就拜完，天已經黑了，不能往前走了。

　 正好呢，有一個西藏的在家人，住在上面，他就到了那個地方。藏人說：“正好你在我這吃，我招待你”，就供養他吃飯。兩人做飯的時候聊天，他就問：“你們五臺山有多少人，有沒有一千人？”藏人說：“哪裡有一千人哪，有人來打千佛齋，我們到各方面去湊，把所有地方的人都挖出來，只有七八百人哪”。福建的和尚說：“不對，我到了一個地方，它那兒就有七八百人，再湊上不就夠了”，藏人說：“哪有這個地方，沒有這個地方？”他說：“我都去了，叫金剛洞”，藏人就把旅遊導遊圖，還有古代的那些圖，都翻給他看，他看是沒有金剛洞，真查不出來，那兒有幾百人，廟很大呀，不能不標出來呀，沒有啊，這是怎麼回事？

“你呀，我看你是碰見文殊菩薩了吧?”

這句話一說，他坐不住了，本來很冷，預備吃飯睡覺了，覺也不睡了，飯也不吃了，連夜起來又去拜，大哭，感動了，真是見到文殊菩薩了。拜到天亮了，又拜到金剛洞那個地方，再找找不到了，後來他就下山了。

臨走之前他到廟裡頭，跟他同鄉說了這件事情，就下山了。

他福建同鄉就告訴了圓徹法師，圓徹法師現還在南方，這件事圓徹跟我說過，一個很有名的比丘也跟我說過，是真有其事。一看他寫的那幾句話，只有文殊才寫的出來呀，那四句話，我不記得了。這四句話一種意思呢，講的是普通佛教這些事，你橫著、豎著都能看，直著看也成文，直著看是說文革的事，未來的事。後來圓徹師知道後，去追那個和尚，沒追著。這些事就證明，確確實實文殊菩薩在那個地方。

唐朝有一個人遇見金剛窟，現在還知道那個地方。也是在那兒遇見文殊菩薩，那個大概是金剛洞，見到文殊菩薩後進行了一些談話。就是現在你們去了之後，文殊還是有接，還是有送，但是往往不認識，不讓我們看得出來，看不出來也都結緣了。