《文殊大士靈應錄》二十六、當面錯過-法順

李博永居士語譯-大乘精舍印經會　印行

二十六、當面錯過-法順

　　唐朝法順和尚，是長安萬年杜氏之子，又叫做杜順，乃杜如晦的族長。他在少年時就受到隋文帝的器重，每個月都賜給月俸供養。

　　非常不可思議的，凡是有病的人，不論其病情如何，只要是和尚面朝著他坐著，没多久病就會好了。

　　甚至於有一生下來就耳聾的，和尚召喚他到跟前，和他談了幾句話，耳朵就能聽到聲音。有的生為啞巴口不能言，和尚對他說了一些話，他就可以開口講出話來了。

　　還有的顛狂的瘋子之類，和尚叫人帶了他來，面對他禪定，不多久，瘋的人也就不瘋了。

　　有時候，臨著溪水的急流，隨行的侍者看溪水湍急，這樣急的流水，要是涉足過去，恐怕會站立不穩被水冲走的，但和尚說：「你們不用怕！」

　　他親自引領著涉水，這個急湍的水就斷了流，變成温和的潺潺之水了。這樣的神跡實在是人們想像不到的。

　　和尚對自己的神異事跡從不放在心上，他研究華嚴深得法要，隋文帝為了敬重他，常常恭請他入宫殿裏，說是會為宫中帶來祥氣。宫中皇妃國戚所有貴人都像是供養活佛一般的尊事法順和尚。

　　到了唐太宗即位，有一日召見他：「大師！我染上了暑氣非常不舒服，您一向有廣大無邊的神力，不知您有什麼辦法可除去我的病患呢？」

　　和尚回答：「聖上的崇高德行寰宇都知道的，這區區的病情有什麼好擔憂的呢？如果要讓病早點好，您必須頒下聖旨，大赦天下，以此功德，聖躬自然會安好的。」

　　唐太宗就依照他所說而大赦天下，恩澤了許多的囚犯，得到民心的愛戴，果然病體就好起來了。太宗病好以後，就給和尚封了一個稱號叫「帝心」。

　　法順和尚作法界觀門，專弘華嚴宗。

　　他的門下，智儼尊者是其高足，承傳了他的衣鉢，是為三祖。另外，他有個弟子叫智冲的，有一日拜别和尚：「上人！我要往五台山，禮拜文殊大士！」

　　於是和尚交一密封信給智冲說：「賢徒！要是你見到了大士，可拆開此信來看，記住了啊！」

　　「弟子遵命！」

　　到了五台山，走遍了深林幽谷，景色奇偉，一如想像。偶然見到山上有位老翁，那老翁對智冲說：　「看你急急忙忙，很辛勞的在這偌大的山野裏趕路，到底為的什麼呢？」

　　「你問這個呀，不瞞您說，我是想在此深廣名山之中求見文殊大士的呀！可是找來找去都没有見著，不知道大士到底是在什麼地方？如果您知道的話，請告訴我吧！」

　　老翁就很客氣的回答他：「原來你找他呀！據我所知，文殊大士去長安弘化已經很久了，到現在大概還没有回來呢！你到這裏來想要見他，恐怕是白跑一趟了。」

　　於是智冲懇求他說：「慈悲的老人！請您告訴我，想來您必然知道文殊大士的下落才對，求求您指示，我感激不盡！」

　　「好吧！既然你一片誠心，我就直說了，你所要找的大士，就是法順和尚！」

　　智冲一轉個身，老翁就不見了，這時候智冲打開了密信一看，裏面留了一首偈：

「遊子漫波波，台山歷土坡，文殊只這是，何更問彌陀？」

　　意思是說：無知的遊子漫遊跋涉，在五台山歷盡了千辛萬苦，其實文殊就在這兒，又何必再去問彌陀？

　　原來山上的老人乃是彌陀的化身啊!

　　智冲急忙的趕回了長安城，那時法順和尚——亦即文殊大士化身，已經捨報安然示寂了。當時是貞觀十四年五月間的事。