《歷代高僧大德的故事》- 窺基（三車和尚百本疏主）

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窺基（三車和尚百本疏主）

窺基是唐朝一代法師玄奘的高足弟子。 窺基之於玄奘，猶如子夏之於孔子。 孔子學說須有子夏輩西河傳經，方可闡揚宏發，廣被於世；而玄奘之學，窺基不僅有克紹箕裘力，且具後修轉密的功績。

玄奘從印度取經回來後，天天在長安慈恩寺裡埋頭譯述，發誓要把蘊含至大至深智慧的佛法傳遍中土。 然而有一件事情始終讓他牽掛，寺裡的經籍箱堆篋疊，而人的肉身終歸毀壞。 唯有薪火相續，找到聰慧的後生，才能使弘揚佛法的事業不至一旦而廢。 可是，廟堂之上，庸器居多，難以為任。 所以，他時常漫步長安街頭，慧眼炯炯。

一天，他在鬧市之間，看見一位魁梧少年。 眉清目秀，安詳而行。 驀然間若覺似曾相見。 前緣有識，又回想起在印度計劃回程時，曾在尼犍子占得一卦，說他東歸必得哲嗣。 便連忙打聽這少年家世。 原來是當朝開國公尉遲宗的公子。 玄奘感嘆道：“如此靈慧的孩子生在將門，不可思議！也是有緣，我的衣缽可以傳下去了！”即刻前往國公府拜訪。 尉遲宗想知法師來意，雖然不忍骨肉分離，但想到一代高僧如此器重，也頗為得意。 那時代，佛教不僅是清廟淨僧的空寂之事，還是一種普遍的信仰，鮮活的事業。 所以雖貴為國公，一見大法師鐘器兒子，怎會不高興呢？ 便答應了玄奘的要求，還說：“小兒是有些不同，他母親見月輪入腹，就懷上他。從小就不愛耍槍弄棒，一讀書就精神抖擻哩！只怕這孩子脾性倔強，難以教化。”玄奘雙手合什，道：“窺基資質聰穎，終成大器。非您老生不出來，非小僧莫能賞識。”說罷拉起徒弟飄然而去。 這年窺基年方十七。

窺基由貴族公子削髮為僧，在當時非常轟動。 長安一帶的人都稱他為“三車和尚”。 相傳他開始死活不肯出家，除非玄奘答應他三件事。 即不戒女色，不戒葷腥，不戒美食。 不料玄奘欣然應允，用三輛馬車滿載歌妓美食這些窺基享受慣了的東西，帶著窺基回寺。 據說玄奘想先把窺基領進佛門。 然後再灌注佛家智慧，使之漸漸破除欲障。 後來窺基被弟子們問及此事，淡淡一笑，說：“我九歲時就失去母親，逐漸疏遠世俗。再說，慈恩寺裡恐怕也無處安放這三車東西吧？”於是弟子斂心，決意摒棄道聽途說的虛妄。

窺基果然不負玄奘的期望，博聞強記，思辨銳利，人人嘆服。 過了幾年，他奉詔跟從玄奘翻譯佛典。 玄奘一邊譯，窺基一邊記，師徒倆相互析難解疑，在清寂的佛堂裡度過了許多虔誠的日子。

一天清晨，長安城中另一座名剎，西明寺的大鐘轟鳴，測法師要升座說法。 鐘聲也驚動了師徒倆，聽說測法師要講解《唯識論》，不禁相視而笑，因為他們剛疏通這部珍貴的經典。 待他們趕到西明寺道場，卻發現測法師在蓮花座上娓娓而談，釋義圓融，聽眾無不交口稱讚。 窺基十分羞愧，沾沾自喜之心頓時灰飛煙滅：“竟有人無師自通。其悟境實在高我一頭。”當然他並不知道測法師曾經向慈恩寺譯場的看門人行賄，每天溜進去，躲在角落裡偷聽他們師徒的討論。 玄奘安慰他說：“測法師還未懂因明之學，沒到至境。”於是傳授陳那的學說，窺基因此精通因明，辨理縱橫。 然而窺基還是若有所失，玄奘知道他正在澄明圓覺的門檻外徘徊，便說:“雲遊去吧。”

欲以雲遊破窺基證道之感，這正是玄奘法師的高明處。 就實質說，佛教不是一種學理，而是一種證驗，不論大乘小乘講的修悟，經書案卷，不過渡水舟筏，捕兔筌蹄而已。 唯識之理也不是小乘家的自了之學，它追取的濟世化生，澄明圓覺，必有兩方面的感悟，方可臻至。 且看窺基之遊如何?

登太行，過五台，窺基一日來到西河，在一座古廟裡投宿。 夜裡夢見自己恍惚在半山裡，四處昏暗，隱隱約約聽見山崖下有無數人痛苦地呼喊，淒楚摧心。 窺基不忍心聽見這種悲慘的聲音，就急著往上攀登。 來到山頂，發現山峰竟然像琉璃一般晶瑩光潔，放眼遠望，眾多國度猶似微塵歷歷可見。 突然有一個聲音從頭頂上飄下來：“停步，窺基不該到這裡。”窺基一抬頭，望見一座光華眩目的城市。 過了一會兒，兩位仙童走出城來問：“你看見山下那些備受世俗之苦煎熬的生靈了嗎？”窺基照實回答：“雖聽到喊聲淒厲，卻看不見確切的形狀。 ”仙童便擲下一柄劍，說：“剖開你的肚子就可以看見了。”“剖開肚子，性命焉存？玄奘師父的衣缽還賴我以傳呢。”“執著幻相，居然還要傳法，三車和尚的說法倒有些道理呢。”窺基又惱又驚，一下子把劍插入腹部。 這時只見兩道白光如長虹一般從腹中躍出，照映山下，窺基於是看見了無數人沉淪在深淵裡，飽受酷刑，在絕望地掙扎著。 這時，仙童又扔下兩軸紙和一管筆，轉身進城。 窺基接住，仰頭一看，城市也無影無踪了。 天亮醒來，窺基驚魂未定。

到了夜裡，寺裡發出萬丈光芒，經久不散，窺基循光而去，發現是兩軸書在發光，展開一看，竟然是《彌勒上生經》，回想前一夜的夢境，窺基恍然徹悟：原來是佛祖感化我，讓我疏通佛理，以大慈悲之心去救濟苦難眾生啊。 想當初發願把佛理融匯一貫，擔心參雜譯經會失去佛法的精華，只得到佛法的皮相，正好比夜裡夢見莊嚴法相，早晨起來卻去尋找白馬。 我何等糊塗，注經是為濟世，不為逞才！ 而我卻是去找白馬啊。

窺基這麼一悟，從此在佛法上勇猛精進。 回到慈恩寺後，更加勤奮著述，疏通大小乘教典籍上百種，人稱“百本疏主。”

永淳元年(公元682每)的一天，窺基像往常一樣趺跏入定，他的朋友宣律師知道他在神遇佛教天王的使者，但這次時間很長，宣律師感到奇怪，窺基說：“剛才大乘菩薩來了，侍從極多，我的神通被壓制了。”過了不久，窺基就逝世了。 他的墳塋緊靠著玄奘的骨塔。 弟子們悲痛不已，都懷念這位心地仁慈，誨人不倦的大師。