夢參老和尚：你恢復了多少覺性？

（文／夢參老和尚）

不恢復覺性，其習性之因果是相續不斷的。

●●佛教不講斷滅，說：我們人死了！

你死不了的，永遠死不了，這叫相續---------你過去所做的善也好、惡也好，你所累積的財富，來生還可以繼續享受。有的做貿易一做就發財，有的一做就賠。為什麼？這就是我們佛教講的，過去的福報、過去的因。

佛教是講相續不斷的，你今生所受的是前生所做的，你要問你未來如何，你今生做的，未來要受。

說我們欠人家錢，你無論走到那裡都要還。下一輩子人家當主人，你給人家打工，還是要還。這就是佛所說的因果論。

●●你前生的因，今生受果，你不要抱怨，這叫因果循環。

有的人看起來一生很幸福，有的人一生波波折折，生活非常困難，坎坎坷坷。如果身體經常害病，不一定是現生的業。

你前生所做的殺業重，今生就會經常害病。像愛吃海鮮，殺業就很重。

●●你斷了畜生的生命，今生的壽命也不長。

如果你沒殺過生，壽命一定長。這就是佛教講的因果論--------什麼因、結什麼果，你種桃子絕對不出結出梨來。

雖說現在有的是嫁接，但是這需要科學手段，你沒有這個手段，就改變不了。

●●如果信佛了，就讓你改變了人生。

●●這是可以改變的，把過去的業消了，就等於你今生還債了。但並不是說你信佛，就把業消了，信了以後你還要做。

●●知道前面的念頭不對，馬上停下來，這樣的話，你遇到的事情就可以轉變。假使知道自己的思想不對頭，然後進行了改變，對我們佛教來說，這才算是有信心。

●●信佛是有條件的，並不是燒香、拜佛就算是信佛了。要從心裡信才算。能夠知道自己前面錯了，然後進行改變，這算是信佛，入門了--------就是覺得前念不對，後念能改正，這叫有信心。

修這個信心，得修多長時間呢？你看每一個出家人，他不是今生才發心的，而是多少生的。

在我們出家道友之間，有一些人智慧很大，一學就會，有一些人學十年、學二十年還學不成。為什麼？前生沒有這個因。

我們有很多道友做貿易，有一些做貿易順順利利達到目標，達到什麼目的呢？發財。有一些人做生意一樣的做，你做就賠，人家做就賺。什麼原因？都不是現生的。