修則自心生定解

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發表於 2019-07-27 18:37:34

【修則自心生定解】

無論你平常聽聞多少、思考多少、消除多少疑慮，最終得到的仍舊是一種漂浮的見解，只能稱之為文字般若。因為你的見解只是來自於書面解釋或者導師的開示，內心的感受並不穩定，還不是真正的定解。想要令見解在自己心中產生相應的感受，就需要依靠實修。

我們每次都會講解共同外前行四厭離法，即觀人身難得、壽命無常、輪回過患與業之因果，相信每一位修行者多多少少都聽說過。雖然這些道理沒什麼可不懂的，但實際修行中，總是覺得做得不得力，原因就在於定解不夠、修得不夠，內心的感受才並不強烈。也就是說，很多人的理解只停頓在書面解釋和導師的開示上，都只能稱之為文字般若，而且非常容易生滅。可能今天具有，但一兩天不串習，感受就蕩然無存了。所以真正的定解需要自己去修，

我們以前都學過很多理論，乃至緣起性空的道理也已經瞭解，知道一切都是因緣和合而成，因緣本就是空等等，但在現實生活中，仍舊覺得一切都非常真實，與自己以前所看到的沒有任何區別。只是現在看到萬事萬物時，內心會給它們添加「空性」、「虛幻」等名稱，但實際感受卻一點也不空，一點也不虛幻，該起的煩惱仍舊非常真實，堅不可摧。這也充分地說明，以前的瞭解都只是文字般若而已。

再舉個例子。在座很多弟子有些在修共同觀察心之來住去，有些在修覓心法，但彙報見解時，幾乎沒有人在我面前可以過關。雖然從觀察修的角度來說，很多都修得很不錯，但就是無法生起定解。正是由於生不起定解，在彙報修覓心法的見解時，只能說：「現前我無法用語言描述，因為我所觀的心沒有來住去，能觀的心沒有形狀、顏色、大小，因為它是無形無相的。」這樣的回答，我也可以為你尋找相應的分析理由：比如因為心沒有形狀、顏色、大小，所以無法為此安立一個名稱；說沒有，又不是一種單空，但也不能稱之為有，所以只能描述為緣起性空等等。但這樣解釋就只能叫文字般若。

真正具有相應的定解，應該如何回答？我們先不講解其中的禪定智慧見解，僅僅講解如果觀察修真的在心中生起定解會有什麼樣的表現。首先，晚上做夢時，就應該知道夢境都是虛幻不實的，雖然不能時時都能認識到，但夢中不需要很長的時間就能知道一切夢境都是虛幻。在座正在修共同觀察心之來住去者不妨問問自己，晚上做夢時，有幾次能認識到夢是虛幻的？

可能有些會說：「我在晚上做夢的時候也會夢到自己在修行，這算不算呢？」要記住，這是修行習氣的顯現，平常可能太過執著於修行，想到「我要好好修行、好好修行」，因此晚上做夢也在自我督促「我要好好修行」。比如一個老闆白天時時刻刻都在想「要掙錢，要掙錢」，晚上做夢也不忘掙錢；農民白日種莊稼，晚上也會夢見種莊稼。正所謂「日有所思，也有所夢」，由於白天習氣太強的緣故，晚上就會做出如是這般之夢境。從某種角度來說，「想要修行」當然是一個善念，但至於有多大的功德，可能還真沒有多大。也就是說，僅僅停頓在表面的修學，是無法在內心生起相應的定解的。

因此，我也告誡身邊的弟子，共同觀察心之來住去還是要去修，直到導師認可為止。從文字的角度中，你的見解可能已經非常不錯了，因為你已經能說出來「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」的名稱，但導師還是不給你過關的原因就是，這僅僅是一種文字般若，與之相應的實修經驗並不豐富。

有些可能會想，見解僅憑回答就能聽得出來麼？當然可以。比如我常常會問弟子：「同樣是看見一朵花的當下，第六識知道它是花；而在緣起性空見解中也知道是花，兩者的區別在於何處？」有些可能會在回答過程中，添加諸如「虛幻」或「空性」等詞作為答案。那麼請問，你所謂的空性或虛幻的感受，是在看見花以後具有的還是當下具有？知道花的當下，怎麼還能產生「空性」和「虛幻」的感受呢？就如同「是」與「否」，兩個相反的感受如何能同時產生？通過你的回答，我就能知道你是否能辨別出兩者的不同，並知道你處於哪一種境界。

我們常常會說：「第六識和見解之間，相似相似易錯亂。」因為兩者能看得見花，也都知道是花，但兩者卻有一個小小的不同之處，而這一分看得見不同的見解只有修出來的人才能講得出來。要是沒有相應的見解，最多添加一些「明空不二」、「一切都是虛幻的」等形容詞。至於導師細緻問你如何虛幻，可能你還會根據文字發揮一些想象力，繼續添加一些名詞作為回答。但真正具有見解者，他的回答可一點都不粗糙。所以修行還是要細緻一點，再還細緻一點。要記住，真正的見解光靠想是想不出來的。

我們在講無相定時說過，無相定是依修而得之見解，不是靠思靠想就能琢磨出來的事情，至於緣起性空的見解，更是如此。禪宗有：「言者不知，知者不言。」就是因為真正的見解完全不在思維範疇之中。只要見解還在思維範圍中，就稱不上是真正的緣起性空之見解。因此，書中有許多講解緣起性空道理的內容，都稱之為文字般若，都只是一種理論，只有通過修行才能辨別什麼是真正的見解。可能很多人都會覺得這一點很難，但佛和眾生之間的差異也就在此上。如果不夠困難，世上多的就是佛而不是眾生了。

——普巴扎西仁波切

最近修改時間 : 2024-11-02 16:15:30

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