修行切忌中斷，如何遣除修行的中斷障、違緣障礙？
佛說
佛陀曾說世上有兩種人最可悲：
一種是真理之路還沒有起步；
一種是在真理的路上中斷了，放棄了。
修行中斷很危險
修行不可中斷，這個中斷障、違緣障是很危險、很恐怖的。多少人學佛，有的就是跟佛擦肩而過，他也結到佛緣了，走走又走開了，沒辦法深入經藏。師父是解讀經典的人，用生命帶你們進入經典。你主觀地深入經藏，是看不到經藏的底的，但是師父帶你進入經藏的大海，狗刨式、蛙泳、仰泳，隨便哪種方式教你。
我們要知道，修行如一人與萬人戰，要嚴陣以待。縱使我們來到慧日寺身處順境了，但還是要警惕自己的心，到這樣的環境里來我們的惡業會翻出來，有進步，也會有退步，有時侯甚至會迷失掉方向。因為當你一個人的時候，你看不到業力只看到「我」，不知道這個「我」就是業力生出來的。
如果一個有善業力的人，比如說他已經有天堂的力了，就好像天人有一個光環一樣，他的語言、思想、行為都不會損傷自己的福德。往往沒有福德的人，語言、心念、行為，惡業多一點他根本不在乎；但一個積德修福的人卻越來越謹慎，一絲之惡他都會警戒不做，一絲之善趕快撿起來，大海不拒細流。
持之以恆是成佛之路
在寺院，表面上好像每一天都很平凡。但是，在這裡你能夠如理如法，早課、晚課、諷經、繞塔、供水、點燈、聽鐘、拜鐘，這些都具有非常不可思議的功德。動機純潔，發心廣大，雖然是平凡的，但其中就孕育著偉大。這樣能夠持之以恆，業障消除，福慧增長，就是轉凡成聖。這其實就是修行，就是成佛之路。
就怕我們自己意志不能堅定，修、修、修，業障現出來就被業障打敗了。我們這個業障就像海浪一樣，一浪趕著一浪，自己去體會，這是不容易的，要用幾年功夫才有可能轉染為淨，染污消除才能體現出正面福德。所謂業障能夠消除，也是被福德力所抵消的，這個時候福德力顯現出來的瑞相就是消業障。
消業障是很痛苦的，有的人甚至會覺得奇怪，我學佛怎麼會不順了。有的人來寺院，因為剛來，分別心還不大，那時候很虔誠，很快身口意就會很清淨，會得利益，這就叫初發心。初發心有時候是很純的，當初發心很快進入一種好狀態，有時候就會保不住，所謂的業障會現出來。業障一現，他馬上就會起疑惑、顛倒，然後就退心了，所以我們要防護住。
學佛了，無論怎麼樣都要往好處想，要動好念頭，這樣福德才會持續地增長。否則你這輩子好不容易來了，業障一現前，分別念一重，惡念一出來就中斷修行了。這一生不能成就，你還指望哪一生？所以降伏自己是很不容易的事情，我們要再三地提醒自己，要克服自己的毛病是不容易的。
如何克服半途而廢
很多學佛人，因為一個偶爾的機會對佛有興趣了，但如果沒有善知識給他輔導，沒有善友相伴，自己有可能會半途而廢。為什麼呢？本身我們跟佛之間還有太多的不同的地方。佛是功德具足的，但我們有時候看不到佛的功德，恰恰我們業障很重，很實在地障礙著自己。
如果能克服自己的這個黑暗，我們在學佛的過程當中，佛的力量加持，讓我們衝過自己人生的這個坎，那我們下面會比較順。因為每個人都不是乾乾淨淨的，學佛之前無量劫來已經造作了極大的罪業，你怎麼樣克服罪業，讓這些罪業不要來障礙，這是很難的。所以為什麼要有善知識的引導，要有良友的扶持，就是這樣的。
否則的話，你說我們都有佛性，佛經典都翻譯出來了，現在印刷書這麼方便，我們獲得經書並不難，那看書就可以了。但其實除了這個之外，你還有很多有形無形的障礙，需要比你更有能力的過來人拉你一把，提攜你一把，需要那些好的善友形成一股好的力量，克服你自我的一些障礙，這是很重要的。
修行就像吃大餅
修行就像有的人吃大餅：吃了一個、兩個，吃了第三個，肚子還餓，等吃到第六個，飽了。他忽然拍拍腦門：「早知道我就吃第六個好了。」這是個錯誤結論。假如今天拜了3個小時，你覺得「我好像沒什麼感覺，好像沒有懺悔掉多少業障」，但你繼續這樣拜，繼續懺悔下去是有用的，總會有感覺的。
等哪天吃到第六個大餅，你就飽了，這第六個大餅是從前面一個、兩個、三個、四個、五個累積來的。所以修行別後悔，不要說：「你們都有感覺，我為什麼沒感覺？」你若沒感覺，那就繼續「吃大餅」吧。
我們從理智上認識到皈依三寶的方向是對的，那不管怎麼樣都要堅持，只要方向對肯定是會有收效的。因為無量劫以來身口意造作了無邊無際的業，我們現在學佛了，一開始感應會很大，但有時候進步可能不會很顯著。只要持之以恆，我們就會越來越靠近佛陀，就會越來越生起真實的智慧。
很多學佛人，不論是在家居士還是出家人，他學著學著，就會停留在他的境界里自我滿足，不思進取。所以一個人要能夠每天歸零，那每天都享受著一種新境界，享受到新的你又不住不漏，你會得增長，這就不中斷。中斷障是很危險、很恐怖的，一旦你有了這種障礙，將一事無成。
爬任何一座山，你缺乏毅力放棄的時候，山比你高；你的毅力、智慧、堅持，能夠一覽眾山小的時候，你就比山還高。
