一切現象是本然清淨的！

達賴喇嘛尊者開示

一切現象是本然清淨的；它們無處可尋，是空虛的；它們雖然是空虛的，卻如一場魔術表演，我們可以清楚地覺知；當我們檢視它的本質，去尋找可以辨別的事物時，我們可以清楚覺知的事物卻不存在。

雖然它不存在，卻能夠生起所有痛苦和快樂的感受。

如一顆埋藏在窮人房屋底下的珍寶，本初清淨之明覺一直存在於法身之中。它沒有被認出來，乃是輪迴迷妄之故。

透過直指那種明覺，並且加以認清，一個人證得了本初虛空之智慧，——此即人們所知的「成佛」。

一旦你能夠認識心的空性，當你的心看見美麗的事物，執著和貪慾將不會生起；當你的心遭遇到任何可怕或令人不悅的事物，嗔恨與嫌惡將不會生起。

由於這些負面情緒不再生起，心不再受到欺騙，不再迷妄，不再累積業行，痛苦之流因此被斬斷。

如果你把一顆石頭丟向一隻豬的鼻子，那隻豬會立刻轉身跑開。同樣的，每當念頭生起時，認清那個念頭是空虛的。如此來，那個念頭將立刻失去令人信服的力量，不會產生執著與嗔恨。

一旦執著與嗔恨消失了，對於圓滿清淨之佛法的了悟將自然而然在心中開展。

不論你多麼努力嘗試，只要持續相信外境是執著與嗔恨生起的原因，就永遠無法去除執著與嗔恨。

你愈嘗試去排斥外在的現象，它們愈會反彈回來。因此，重要的是去認清念頭的空性，讓它們消失。當你明白是心創造並覺知輪迴與涅槃，空性乃心之本質，心將不再能夠迷惑你，把你牽著鼻子走。一旦你認清心的空性，對傷害你的人生起慈心就變得容易了。

但沒有這種認識，就很難去阻止嗔恨從心中生起，不是嗎？去檢視心，你將會看清，是心從事善行，也是心創造逆緣。

由於佛陀完全瞭解心之空性，安住在大慈的三摩地之中，因此魔王摩羅如陣雨般落在他身上的武器，全都被轉化成為花雨。

相反的，如果佛陀讓“摩羅想殺死我”的念頭深入其心而爆發嗔恨，他必定難以抵擋那些武器，並且飽受巨大創傷之苦。

讓心變得平靜，安住在離於念頭的寂靜禪定狀態之中，被稱為“奢摩他”(shamatha，或“止”)。

在這種平靜狀態中，認清心之空性，被稱為“毘婆舍那”(vipashyana，或“觀”)。止與觀雙運，乃是禪修之精髓。