金山活佛傳(三)
◎誰念南無 阿彌陀佛
活佛的形貌,並無奇特之處,中等身材,有時行步如飛,有時慢步徐行,並無裝腔作勢之態,充滿了慈悲和祥之色。最大的特色就是喉嚨好,念佛的聲音特別大,他雖參禪,可是常勸人念佛。
活佛夜間不睡,往往一人跑到山上去念佛,那時正是更深人靜的時候,全寺的數百僧人,正在好夢方熟的當兒,依據佛家修行障礙中,睡眠,也是魔障的一種,他恐睡魔障礙了大眾的道念,抱著「眾人皆睡,而我獨醒」的精神來警覺大家看看「大夢誰先覺」呢?所以他苦心孤詣的跑到「高高山頂上」放開他銅鐘似的音喉,念出他獨創的腔調兒來:
「誰‧‧‧‧‧‧念‧‧‧南‧‧‧無‧‧‧阿‧‧‧彌‧‧‧陀‧‧‧佛」
其音色之宏亮,震破寂靜的長空,全金山寺裏的人都聽到這種清淒幽揚,驚心動魄念佛聲,太滄和尚當時並且學了幾聲活佛所念的腔調,念得我毛髮悚然,那種音調,充滿了悲心哀切的氣氛,使向道者有不禁淒然淚下之慨!可惜當時沒有音樂家,用音符把這種悲心淒切,莊嚴幽揚的念佛音聲譜寫出來,致使一代聖僧,應化人間,無片言隻字傳留在人間。
太滄和尚聽得太多了,所以數十年後的今天,還能依樣哼出來。
我們瞑目的細想 :當夜更深沉的半夜裏,大地都停止了呼吸,眾生都進入了甜蜜的睡鄉,這時有一位老和尚獨身獨自,充滿了覺世度人的悲願,慢慢的爬上高山,放開那警鐘似的嘹亮念佛哀聲:
「誰‧‧‧‧‧‧念‧‧‧南‧‧‧無‧‧‧阿‧‧‧彌‧‧‧陀‧‧‧佛」
一聲一聲的佛號投入迷夢者耳鼓,喚醒那修道者的清夢,不知有多少老修行一聞到活佛念佛聲的警鐘,趕快起來參「念佛是誰」?當知「生死未了,如喪考妣」那能還可以甜蜜的睡懶覺呵!
前面已略述金山活佛個人的生活與行為,修持與禪定等,這是從自利方面來講的。現在再從活佛利他神異感應方面說下去。
我們知道;諸佛菩薩應化人間,隨緣度生,所謂:「應以何身得度者,即現何身而為說法」。活佛,為了適應種種眾生的心理,應現了種種神奇妙用,化度了種種難化眾生,有時為了達成度生的心願,不惜裝瘋作癲,引人注意,示現出各種靈異奇跡,使其改惡向善,皈依佛教,這些,都是活佛方便度生的苦心阿!
活佛在金山掛錫了數十年,不但度了無量的剛強眾生,皈依了三寶,就是對金山寺內的貢獻也很大,小的地方不去說它,最值得向讀者介紹的是民國十七年,活佛化米,救濟金山寺。
據太滄和尚告訴我說:「民國十七年,那年河北旱荒,河南蝗蟲災,真是:「大江南北起饑荒,哀鴻遍地多死亡」的時候。金山常住沒有齋米,派人往各地催收租穀,寺內四百多位出家人,等著收租吃飯。可是揚中縣一千多畝地,佃戶抗租不繳租。一粒穀米也沒有收回來。宜微縣也有一千四百畝地,旱荒了沒有收成,佃戶也是不納租,結果,四百多位僧眾,不但有「粥少僧多」之慮,甚至到了連粥也沒得喝的日子。而且到了告貸無門,無米斷炊的緊急狀態。
常住負責人,焦急萬分,想不出救急的辦法來,最後不得已,只有請出活佛來,向他請求辦法,並把常住的困難,以及眼前急不容緩的糧荒,一五一十的告訴活佛。慈悲的妙善活佛,毫無難色,慨然的一口承認下來說 :「不要緊,有小弟子」。活佛真是神通廣大,不可思議,不知他運用的什麼神通?很快的向各地信眾化了緣,不到數天,就化到了五六百擔上好的白米,從各地紛紛的運送而來,都說是活佛去化緣,要我們送來的。
那一次經過活佛出面化緣,維持了四百多位修行辨道者的生活,解決金山江天寺極大的危機,那時他們已經到了「山窮水盡疑無路」的絕地,可是經過活佛這麼一幫忙,反而是「柳暗花明又一村」的輕易的度過了這個難關。
太滄和尚說:「有一家活佛的信徒,願意出一百擔米,可是要活佛到他家中去一次,就把一百擔米送來,結果,由我陪同活佛到他家中去坐了一下,受他供養一頓,他才很歡喜的,把一百擔米派人送來金山。」
據說有一次,有一位很有錢,並且很愛漂亮的女人,不幸患上了第三期的肺病,來請活佛為他治病,活佛說 :「我是出家人,不是醫生,不會看病,你有病應該去請醫生呀!」誰知那位女人竟跪下來哭著說:「請活佛慈悲救我,我的病,醫生已經沒有辦法醫了」。活佛見她很可憐,大悲救苦的心不禁油然而生,對他說 :「你的業障很重,你要發心供養三寶,現在金山寺數百位修行人,缺少齋糧,你出一百擔米,送到金山供養大德高僧,為你消業,你願意嗎?」那女人滿口承諾送一百擔米。活佛這才開始為她醫病。活佛為人醫病的那種方法與藥品,也很少見,活佛要她拿個小碗來,他從口中吐出濃厚的涎痰來,要她把這痰水吃下去,肺病就可以好,那位年輕貌美的女人,極不願食人的涎痰,要她出一百擔米不難,但吃痰使她為難了,她搖搖頭表示不願意,可是活佛說 :「這是靈丹妙藥,你不吃病就不能好的;我除此法外,沒有其他的方法為妳醫病,你不吃我就去了。」這位女人為了性命關係,也顧不得骯髒了,閉起眼睛,掩著鼻子,把半碗痰水吃下去了,可是奇異的是,數天後,他的不治重病,竟霍然而癒了。…《未完待續》
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