斷惡修善　戒殺放生

佛法來講，一切有生命的東西，都是因為前生造了孽而投胎做畜牲；等到牠們的罪孽還完了後，仍然可以投胎做人的。做人以後若是肯修行，也可以修成佛。那麼我今生所吃的肉，難保不就是吃了未來佛的肉，並且現在的畜牲，在無量過去的前世中，也一定曾經做過人；那麼牠們可能曾做過我前生中的父母，妻子，親族，朋友，我今天吃的肉，可能就是吃我前生的父母，妻子，親族，朋友的肉了。

而今天我做人，牠做畜牲，我吃牠，我就造了殺孽，與牠結下冤仇。如果被我吃的畜牲，來世牠的孽債還清了，投生做了人，而我卻因為殺生造孽，投胎做畜牲，恐怕他也要報復我殺他之仇，而來殺我，吃我了。這樣說來，還能殺生麼？肉還能吃得下嗎？況且吃肉就算味道好，也不過是經過嘴裡到喉嚨那段時候，還覺得有味道，等到咽了下去，還有什麼味道？與素菜有什麼兩樣，為什麼一定要殺生造孽呢？

雖然一時做不到不吃肉，也應該漸漸地減少吃肉，直到完全不吃。這樣子慈悲心就會愈來愈增加。不但殺生應戒，就是那些極小，不論愚蠢的或是有靈性的，凡是有生命的，都應該禁止傷害牠們的性命。宋朝的蘇東坡有首詩說：愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。

如果不能馬上斷除葷食，也應當慢慢的斷除，直到完全清口茹素。畢竟食眾生肉，是和眾生結惡緣，而且也斷了大悲種性，也違背因果。