含輝和尚的前世冤孽

　　浙江臨海觀音寺中，從前有一法號含輝的和尚，年四十多歲，平日很守戒律。有一天，到街上散步，經過一家賣熟狗肉的鋪子，叫賣狗肉，這位平日戒律精嚴的和尚，竟也經不起陣陣狗肉香味的誘惑，頗覺垂涎欲滴，有一吃為快之感。他歸寺以後，全身發熱，身上生起十八個毒疽，每一個疽都像人頭一樣，痛不可忍。倘若他人看到他的疽，痛可稍止，如果遮蔽不給人看，更覺痛入骨髓，好像要他把疽警戒世人似的。遍請名醫，均告束手，無法治療。

　　含輝和尚到這地步，自知是前世冤孽作祟，即忍痛跪在佛前，虔誦金剛經，以求懺悔。一天午睡醒來，恍惚中看到十八個沒有頭的軍人，從頸頷腔內發聲問：「你認識我們嗎？」和尚答：「不認識。」那群無頭顱的軍人又說：「你前生曾做金朝帶兵的統領，我們都是你部下的兵，你命令我們守山頭的隘口，其中有二人不守軍律，下山遇少婦一人獨行，予以強暴輪姦，少婦歸告其夫，其夫向你告狀，你沒有詳細調查是誰做這犯法的事，竟把我們共同守山的二十個軍人，全部以軍法處以斬刑，他們二人強姦犯法，固然應該處死，可是只他二人的事，與我們十八人全無關係，但我們十八人也給你枉殺，這樣的奇冤怎能不報！我們尋你已二百年，到今世才相遇，但你為僧守戒，有護法神衛護你，所以我們一直不敢對你侵犯，現在你看到狗肉就動念想吃，已經破戒，再也沒有護法神保護你，我們就不怕你了。你現在誦經要求解冤，姑且饒你三年，以後再來向你索命。」

從此含輝和尚的毒疽，果然停止發作，直到三年以後，毒疽又復發潰爛而死。

（取材自報應記實）

　　湘清按：這一故事，與水懺緣起中所載「悟達國師患人面瘡」，頗相類，茲附錄如下：「唐朝懿宗皇帝時，有一位高僧悟達國師，在他尚未顯達之日，在京師邂逅一位病僧，那病僧身患惡疾，一般人都很厭惡他，獨悟達國師對他禮遇有加，毫無厭色，因此病僧極為感激，分別的時候，對悟達國師說：『你以後如有厄難，可到四川彭州九隴山找我，那山上有二棵松樹為標誌。』後來悟達在長安，德望一天一天的高起來，懿宗皇帝禮為國師，賜沈香座，在這樣的環境中，悟達國師不免為名利所迷，忽然膝上生了一個人面瘡，瘡形與人面無異，眉目口齒畢備，且瘡口與人口一樣的需要飲食，國師患了這樣的惡病痛若萬狀，群醫束手。正在厄難中，想到以前病僧的話，就到四川九隴山去，到山時，已是傍晚時分，遠望煙雲間，有二棵松樹，就向著這目標前進，果然看到以前那位病僧坐在松樹旁，國師告以自己患瘡的痛苦，病僧說：『這瘡沒有關係，在山岩下有泉水，明天早晨用泉水洗滌，就可痊愈。』第二天早晨，一個童子引領國師到泉旁，正要掬水時，忽然瘡口大呼說：『慢洗慢洗，我還有宿因要對你說，師博極古今，曾讀過西漢書所載袁盎殺晁錯的史實嗎？』國師答：『曾讀。』瘡口說：『國師的前世是袁盎，我的前世是晁錯，我被腰斬東市的奇冤，累世求報，但公十世為高僧，戒律精嚴，因此我無法報仇，現在師受到皇帝的寵遇，名利心起，於德有虧，所以我能乘機來報。然而既蒙迦諾迦尊者洗我以三昧水，從此怨恨可解了。』悟達國師聽到瘡口這樣說，頗覺心驚，就掬泉水洗滌，洗時痛徹骨髓，死而復蘇，瘡口才平復而愈。現在流傳的水懺三卷，就是國師病癒所述的懺法。」