夢參老和尚：法華一字染識，皆成佛道

【爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。汝見是大眾中。無量諸天龍王夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。人與非人。及比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸於佛前聞妙法華經一偈一句。乃至一念隨喜者。我皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。】

這一品是法師品，法師有多少種，以法為師。所有我們在座的都是以佛法為師，都叫法師。佛所教授我們的方法，我們就把佛的法當為師父，這就叫法師。而受持讀誦，乃至於念一部《地藏經》，或者念<華嚴三品>，受持讀誦也叫法師，就是讀誦法師。與人講解的法師，給人家說法，這也是法師。這一品就是專說《法華經》的，以《妙法蓮華經》為師。自己以《法華經》為師，而向別人宣揚《法華經》，就是說者，講者。

佛就跟藥王菩薩說，佛說你看到這些大眾沒有？汝見著這些大眾中嗎？就是佛在這次法會當中，所有參加這個法華法會的，諸天龍王八部鬼神，也有四眾弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷。他們有的是求聲聞乘的二乘人。有的是求辟支佛乘的。這裡頭也有求佛道的，就是求成佛的。「如是等類」，就是法會當中種種的這些類別，他們都聽見佛所演暢《妙法蓮華經》。這裡有來得早的，法華一開始就來了；有來得晚的。不論來得早晚，能夠聽到《法華經》一偈一句，聽一句都好。「一念隨喜」，就是很少很少，一念；不是聽一座，聽一念。乃至贊嘆《法華經》。聞到《法華經》這個名詞，聽到《法華經》這個名，贊嘆隨喜。隨喜，就是領受的意思。我當得給他們授阿耨多羅三藐三菩提記。

「我皆與授記」，這就是普遍授記。聞到《法華經》一句，或是一念極少數的，也一定能成菩提。這是遠因了。只種了一個遠因，但是這一念善，這個遠因都能得阿耨多羅三藐三菩提。這就是咱們普通經論上面講，若人入於塔廟中，單合掌，小低頭，皆共成佛道，就是這個含義。凡是與《法華經》能沾到一點點緣的，佛都給他授記。但是這個時間可長了。

[摘自<妙法蓮華經講解>]