智敏．慧華金剛上師開示：「心法」究竟是什麼？

問︰「心法」究竟是什麼？

師︰「心法」即是直接成佛之法、即生成證之法，亦即一超直入法性，能於少時之間證到自性之法；故歸根究柢，還是要修心。

心法只有短短數頁，但每一字皆是證量。

眾生常只瞭解文字表相，而不懂實際了義，即便意解亦是六識中之思想而已，並無證量；是以多有弟子或因宿業，或因信心不堅、資糧不足，須得再回頭修大圓滿前加行，而最後目的仍是要證本心。

若能深信、切願、力行，修心法亦不為難；深信、切願，再時時去體認法界那不動之本體。

比如虛空，虛空中之事物——若氣體、若液體、若固體——皆不斷變動，唯有虛空自身不動；又如各種能量，雖無形相，卻具威力。然虛空與能量皆非自性，僅是標月之指，用以比擬自性之特性——無相、不動、威力——而已。

自性當無是非二相，泯能所、絕對待，如鏡照了而不留存。

當我們遊心於法界這一段時間，再回頭看那些次第法門、事相儀軌，是不是很浪費寶貴而有限的光陰？實則修持縱經千生萬劫，末了仍須修此心性才能成佛，何不直接由此而修，才是究竟！

講到成就，就不得不提到積聚福智資糧。

關於智德，諸位都曉得要修心法；而福德方面，就是心心念念都要利益別人、利益有情，但用此心，就決然成證。

修行者倘若福德不夠，即使萬分精勤，往往易落到空邊，而長住空定，或遭各種障礙；福德夠的人，覺受不斷增長，自然悟本皈元而顯現自性。

但是如為彎曲心多的人，因為心中充滿了機詐，離平直的佛心太遠，根本連空定也入不得，更別說證悟自性了。

因此，我們時時刻刻、心心念念除了安住本體，就當利益眾生，願行相應，思維以種種方法令眾生得度。

摘自財團法人圓覺宗智敏慧華金剛上師教育基金會