因果實例--預知劫至

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發表於 2024-04-01 20:53:28

因果實例--預知劫至

　　◎以下為精舍的師兄自述：

　　諸佛菩薩給我的真實感應，還望加深大眾修行念佛的信心，堅固道心，永不退轉。某晚，我夢到了一場大火，熊熊燃燒，緊急攜帶眷屬一同避難，避難時人數皆剛好無誤。但於逃離火場後，清點人數，卻唯獨欠缺小妹一人，欲回火場時，卻始終找不著人。我請示了佛菩薩此一夢境，確實有因果干擾著。

　　佛菩薩明示：

　　因果關係人不是我自己，而是我的么妹。小妹過去世時，因利益及口角衝突，盛怒之中便放火燒毀他人房屋，幸未造成人員罹難，卻也致使他人重傷。因此惡因，故有惡果即將受報。

　　佛菩薩因感念師兄，平日除了修行念佛外，尚積極勸化渡眾，因此善因故特許提前告知了結此一因緣，以免憾事擴大發生。

　　除了上述因緣外，佛菩薩亦提前告知了眷屬至親的生死大劫及化解之道，令我寬心並再次堅定信心。

　　我的眷屬於因緣下告知今年三月底即將與好友一同出國遊玩。說也奇怪，當得知到此一訊息後，我的腦海中，遂常浮現了出國遇難的景象。

　　佛菩薩明示了下列的因果：此次出國，確實有生死大劫。過去世時，眷屬為元朝將領之副將，與明朝將士對敵時，因策略失當，致使十八位士兵被敵所俘，並遭受敵軍的處決。因此因果，業主菩薩們已於國外等待著其到來，準備索命。解決之道：誠心懺悔，並積極念誦《金剛經》218部、《藥師經》218部、《地藏經》218部，以了結此一因果，逢凶化吉，平安歸來。（自述結束）

　　人生，多有無常，日常生活中許多人死於非命。說是無常，但為何有非命，難道純屬意外？而且許多人就算得知未來有災難，但仍然無法化解，這樣知道與不知道，似乎沒太大的差別。

　　就我們辦事經驗：這些意外多屬於因果問題或是外靈干擾，真的要完全屬於純意外，那真是少之又少。諸如車禍、猛爆性的疾病、各種不測…等。以上此言並非虛假，若您星期天有閒暇，可抽身到精舍觀摩辦事，您就會明白許多人問題的背後都有外靈或是因果干擾，畢竟我們辦事純屬義務，實在沒有理由花這麼多時間，編這麼多故事來欺騙您。有些師兄姐甚至身居外地，除了犧牲自己平日與假日的時間，還免費寄資料、送經書、甚至還撥電話直接告訴您請示的結果。

　　佛陀鑒於未來世的眾生業障深厚，特地講述了《藥師經》，教大家如何將自身的意外與災難消除。《藥師經》云：「爾時。阿難問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命。而可增益。救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來說有九橫死耶。是故勸造續命幡燈。修諸福德。以修福故。盡其壽命。不經苦患。」

　　九種橫死為：

　　得病無醫，得病而不為醫療而死。

　　王法誅戮，所為非道而為國法所刑戮。

　　非人奪精氣，耽荒樂而身不慎，鬼怪乘隙奪精氣。

　　火焚，被火焚燒而死。

　　水溺，墜於水而溺死。

　　惡獸噉，於山林…等，為惡獸所噉食。

　　墮崖，由絕壁墮下而喪其命。

　　毒藥咒咀，中毒藥，罹咒咀而死。

　　饑渴所困，困於饑渴而死也。

　　《藥師經》後來提及可以造眾善德，以修福故，延其壽命，不遭眾苦。怎麼延命、消災？《藥師經》亦提到：「若有病人。欲脫病苦。當為其人。七日七夜。受持八分齋戒。應以飲食。及餘資具。隨力所辦。供養苾芻僧。晝夜六時。禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經。四十九遍。燃四十九燈。造彼如來形像七軀。一一像前。各置七燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日。光明不絕。造五色綵幡。長四十九搩手。應放雜類眾生。至四十九。可得過度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。」

　　經中提及：八關齋戒、供養僧人、竭誠拜佛、誠誦經文、佛前燃燈、造幡供佛、放生茹素…等，直接點明了化解災厄方法。與其等到災難發生，倒不如您平常就好好的做，預防勝於治療。我們精舍的開示亦如此，就是「因果債，功德還」，這可不是空求，而是「轉化」。

　　此外，如果您想像上述這位師兄一樣，可以時常的「預知劫至」，每次都這麼幸運的消災解厄，您還得要「弘揚佛法」。您的劫難往往都是當初造下因果，所以現在得要受報。但如果您「弘揚佛法」，這是讓別人免去劫難、添福增壽，依照因果，您得到的果報就是「免去劫難、添福增壽」外加「智慧、解脫」。

　　上述的師兄就是如此，其實他也不只這次的「預知劫至」了，他所有家人的災難都預知過了，包含精舍的師兄姐們。您如果想像他這麼「幸運」，還請您要依上述的《藥師經》來修行，並且推廣、弘揚佛法。因緣成熟，必會有「貴人」出面指點，讓您逢凶化吉、消災延壽。

　　禍福無門人自召善惡報應如影隨

　　世人若明因果律謹言慎行無災危

　　行善造德惡業消居心不良吉慶無

　　福祿壽喜上天賜正心修德吉祥如

　　古往今來眾明見因果報應孰可無

　　勸君早修身口意三業清淨証真如