果青寺自然顯現六字大明咒（觀世音菩薩語道場）

過青寺的烏金索南前往白玉尊勝法洲，依止大持明‧貢桑喜饒大師。他研習大小十明，從利自聞思修到利他講辯著，樣樣精通。他的見修行，智悲力達到相當高的境界，是十相圓滿的善知識。

當時果青寺香火衰危，到了崩潰的邊緣。這時候果青烏金索南大師聽從大持明‧貢桑喜饒大師的授記，將果青寺原直貢噶舉派法統改為甯瑪白玉派法統。伏藏大師寶洲的《金剛橛無上大圓滿》中說：「依靠於尼瓏帕增地方，可以統治奶海地。」

按照《金剛橛無上大圓滿》的授記，事業金剛橛聖地的附近，勝地澤然天頂的前方奶海接壤處，觀世音菩薩的聖山，山上有果樹自然形成的大傘，下面有金剛岩石形成的自然座，中間有觀世音菩薩加持的大石板，上有自然形成的六字真言。

這種殊勝莊嚴的景點，具有三信的佛家弟子，不由自主地雙手合掌，雙膝下跪，恭敬頂禮。此處的左方，從岩隙裏流出甘露般清澈透明的小溪，猶如寶瓶裏倒出的神水一樣貴重。任何一個補特伽羅，如果飲用這種甘露淨水，會廣增智慧。此外岩石上還有特別奇跡的腳印手印，四周都是用樹木花草來自然裝飾，各種鳥類自由自在地唱歌跳舞。

像這樣的殊勝聖地，果青烏金索南大師于藏曆第十一個饒迥木虎年（1574年）將果青寺遷移至此。當初名為傑吉達摩寺譯成漢語就叫勝利母虎寺。當地百姓至今仍然稱之為果青寺。

從此開始，果青寺僧眾以聞慧來斷除疑惑，以思慧來修持相續，以修慧來修行止觀，所以，果青喜饒米班（果青智慧火焰），貢桑瑙布（普賢寶），卻勒秋嘉（殊善法王）等為首的千百個瑜珈成就者圓寂時有些出現大量舍利，有些化為微塵，有些虹化。這些奇特的現象在史書和傳記裏有詳細記載。

色登寺的覺姆寺院---朵拉寺周邊：

乃甯瑪巴道場，位於雪域西藏昌都地區芒康縣宗西鄉，由第四世活佛松才讓建成。現任主持為色登寺第十四世活佛丹真絨布仁波切，寺中現有喇嘛300多人、覺姆100多人。寺內供奉有殊勝的自生釋迦佛像（與拉薩大昭寺、塔公寺的覺沃佛像加持力無二無別）、自生金剛手菩薩像、自生十六阿羅漢像、自生八十四大成就者像，蓮師的金剛杵、門達熱哇佛母的托巴、龍薩娘波所取的伏藏金剛持像、德達林巴所取的德春拉母護法像等諸多聖物。