上師相應法，就是與上師的本性合而為一，這是所有修行的基礎，其中有許多不同的修行方式。上師相應法分為外、內、秘密，以及最秘密的修行方法。
法本上所敘述的外在修行方式，簡而言之，就是觀想上師在我們頭頂之上，然後用最大的虔誠，全心地向他祈請。
內在修行方法，就是經過練習而領悟到自己的身語意，與上師的智慧身語意無二無別。在龍欽寧提中，這種內在修行的方法叫做“持明總集”，是蓮花生大士所傳下來的修行儀軌。
上師相應法的秘密修行方法，就是以上師報身也就是殊勝受用身來觀想；在龍欽寧提中，就是觀想蓮花生大士為觀世音菩薩的形象而修行，叫做“苦之自我解脫”。
最秘密的修行方法是直指我們覺性最自然的境界，方法則是觀想龍欽巴尊者，在他的心中是原始佛——這最秘密的儀軌叫做“具明點印”。
從究竟的層面看來，上師與我們自己心的本性無二無別，而我們心的本性就是佛境的精髓——如來藏。那麼，我們能用什麼方法來體現這究竟的上師？
透過外在的上師，也就是相對的上師以及他的心要指示，我們可以領悟到內在的上師，或是究竟的上師，也就是覺性本身。
這種了悟的真正基礎，就是我們現在所說的上師相應法；這個方法屬於外在的修行方法，從技術面來分類，屬於前行法的一部分。
但上師相應法卻又是其他所有階段，以及其他所有修行的真正核心。如果你認為它只不過是一種前行而不重要，就犯了非常大的錯。
反過來說，我們需要瞭解，如果此生能夠持續的修行上師相應法，就很容易可以得到蓮花生大士本身的加持力。重要的是，在做任何事情的時候都勿忘上師；不管是在禪定中，或是禪定後，都勿忘上師。
所以說，上師相應法的實際儀軌並沒有規定只能在閉關時修行，而是適合在生活中的任何狀態下修行，同時也可以給任何程度的修行者來修行。
由於心安住於身體之內，正確的身體姿勢是非常重要的。當上身和脊椎正直，氣脈同時正直，心也就變得清明。
如果我們懶懶散散，體態隨意，完全不注意姿勢，就很難專心，也很難讓三摩地在心中生起。我們應當採用毘盧遮那七支坐姿。
修行上師相應法的目的，就是要培養甚深的虔誠心；最深的虔誠心，可以讓我們看到自己的上師與佛陀本人沒有任何的差別。如果我們將上師視為一般眾生，我們也只能得到一般眾生的“加持”。
如果我們將上師視為阿羅漢、或者獨覺佛，或者聲聞，我們將得到相對等的加持；如果將上師視為菩薩，我們也會得到菩薩的加持；但是，如果能夠將上師視為佛，我們將會得到佛的加持。
所有的佛都需要依賴心靈上師才能夠達到開悟。要真正修行佛法，我們必須尋找到完全覺醒的上師，以全然的信心跟隨著他。
佛經中說，“光靠信心就能夠證悟究竟本性”，沒有信心，即使對法教能倒背如流，也是沒有用的，對金剛乘的修行者更是如此。
如何培養甚深的信心?從現在看來，上師以人的形體顯現，看似一般眾生，但是他的心安住於智慧之中，不動搖。
如果我們能夠了知他甚深的心意，我們會發現，他已經淨除了所有的過患，已經領悟了一切所能領悟的，他在各方面及功德上都與佛是平等的；這樣的領悟，能讓我們心中生起更深、更真實的虔誠心。
最近修改時間 : 2025-03-09 22:16:10
