【諾那活佛應中國佛學會之邀傳無量壽佛大法的開示】
「人身難得，佛法難聞。」今日為諸君傳授密法，因緣和合，誠非偶然！《入菩薩行經》云：「暇樂此身甚難得，今已得成士夫身。不於現在作利益，將來緣何轉正樂？」據此，則應了知暇樂之人身難得！痛念生死無常，深信輪迴因果，勤求解脫而親近善知識也。
諸君最初須淸淨發心！勤脩律儀！視眾生如母，發念恩、報恩等真實自然之決生心，及度脫一切苦惱眾生俱證無上位之平等願，決定執持大菩提心而來聽法。
諸君聽法時，須先將自身之三種器過遠離。三過之義云何？
一、上師說法不用心靜聽者；即如將器皿覆置於地，則任貯灌何物不能入內。
二、上師所說之法雖當時了解，旋即忘卻無存者；即如器皿已洞其底，而汝如何貯水勢必外漏。
三、惡念未淨，雖得聞法，其結果仍被惡念勢力所同化，即如不潔之器皿中，汝如何貯以玉液瓊漿，終因原器不潔而變其本質。
是以宜先遠離三種器過。以六想門具足咀特羅三種律儀，應學三學，行六波羅密多，及甚深般若。
云何六想門？
一、聽法者作病人想；二、傳法之法師作良醫想；三、所說之法作良藥想；四、依法修行作治療疾病想；五、想如來作正士；六、想佛法永遠存在。
云何三學？學戒、定、慧，攝身、口、意三門，由是而修布施等六度。因欲深妙正觀，了知自心，義無顛倒故，般若等諸大部，必須閱讀了解。依以上次第修學，而後始可入密乘也。
於傳授咒敎等時，應想此法壇非同普通房舍，而與現實諸佛之曼茶羅同等。喇嘛亦非通常喇嘛現身，實為乘願度眾之喇嘛。各弟子所住座位，下承蓮花，頂放圓光。諸天分身來臨其上，作語發光，激勵佛心相續，饒益眾生。攝收諸光，而與諸天身平等。是時喇嘛心中施一咒語，喇嘛口中念出此咒，入於君等口中，繞心三匝後，再將此咒復念三次：初加持，次合一，三堅固。既淸淨已，應作何事？須知非存心自求一己安樂，而專為解救一切如母眾生脫離苦痛大海，故須以此淸淨功德，迴向眾生，遠離三塗。
恭錄自 《海潮音》第十四卷第十號通訊
中華民國廿二年十月十五日出版
