大唐文成公主入藏，成功興建佛寺與度母化身的傳說

按照藏傳佛教的說法，綠度母被認為是最早的，也是最重要的度母。

藏傳佛教將松贊干布看作觀世音的化身，將白度母看作尼泊爾赤尊公主的化身，又將綠度母視為唐代文成公主的化身，因而西藏的佛寺中大多供奉有這兩尊度母造像。

唐貞觀十五年（641年），唐太宗將宗女文成公主嫁給吐蕃王松贊干布為妃，並將供奉在洛陽白馬寺中的釋迦牟尼12歲等身佛像，賜予文成公主攜同進藏。公主一路上遇到無數次狂風暴雪、地震山崩，都蒙佛像庇護而平安無事。但當隊伍抵達拉薩北而的繞木齊平野時，運載佛像的木輪車陷入泥沼之中，無論眾人怎樣推拉，都無濟於事。後經文成公主卜算得知，泥沼下是神龍宮殿，而釋迦佛像有意留此鎮煞，遂命人供養。

在文成公主入藏前，就有尼泊爾的赤尊公主攜釋迦牟尼8歲等身佛像來到了拉薩。她有意修建神廟，以便供奉神像，但修成之後第二天就倒塌了，此後聽說大唐公主精通地理勘察，便派侍女送去會粉一升，請文成公主代為測定建廟佳地。文成公主測算出兩藏呈魔女仰臥之像，拉薩郾塘湖為魔女心血，紅山、鐵山、磨盤山是魔女心竅上的脈絡，應當填平，並建神廟以鎮之。除此之外，繞木齊下有神龍宮殿，也應在其上供奉一尊釋迦牟尼佛像，以保護藏土平安。

於是，在藏王松贊干布的主持下，尼泊爾公主修建了大昭寺，供奉釋迎牟尼8歲等身佛像；文成公主修建了小昭寺，供奉釋迦牟尼12歲等身佛像。

松贊干布的孫子芒松芒贊繼承王位之後，由於一度盛傳武則天要攻打拉薩，奪回文成公主帶來的佛像。吐蕃群臣便將小昭寺中的這尊佛像轉移到大昭寺南鏡門裡面隱藏，用泥土封好，上繪一幅文殊菩薩像，同時把大昭寺中的釋迦牟尼8歲等身佛像移至小昭寺主殿供奉，兩尊釋迦牟尼佛像就這樣換了位。

藏傳佛教虔誠的信奉度母，供奉文成公主與赤尊公主，並將她們分別視為綠度母與白度母的化身，與這則神話傳說中所體現出的文成公主的智慧、勇敢與美麗是相當的。