作者：熊士靜

　　這次至竹東榮民醫院太平間助念，是吳聲毓居士發心與諾那・華藏精舍新竹分舍助念團聯絡促成的，其心慈悲真是令人敬佩。我是在1992年8月接獲助念團電話通知，預定共修結束後，去竹東醫院太平間助念。

　　當天眾師兄發心前往助念者共達十四人之多，因緣殊勝自不可言喻。本次助念之對象，是眾所週知發生於1992年9月23日晨，竹東今日卡拉OK之火難亡者，連同已故之老榮民，共計有十五位。在新竹助念團過去的助念例子裡，從沒有遇過這麼多的亡者。這些人多半還年輕，實令人感到心酸。

　　看那十幾具燒焦的遺體放在冰庫裡，死原是人生非常現實而不可避免的事啊。人生無常，一口氣不來就走了，在這血淋淋的意外事件裡就得到了肯定的印證。有的竟比我們還年少，難道那些人會想到這是他們人生的最後一站嗎?真是生者痛；亡者悲。

　　那十幾具的屍體陳置在冰冷的箱子裡，猛力拉出後，乍見他們死去的樣子並不好看，我的心好痛，想想當年父親臨走時也未曾如此悲勵，更沒有這般的傷心，這次助念的觸動怎麼會如此之深呢

　　其實近來助念的對象我都視之如自己親生父母一樣。沒有絲毫的差別，更不敢稍有怠忽。那種感同身受的心情是自然湧現不斷的，無疑地我會用我全部的生命，最大的真誠，為他們持誦生命最終的梵音驪歌，並祈願上師三寶慈悲攝受，令他們離苦得樂，往生淨土。

　　一次又一次地破著嗓門歸來，又一次次地出發助念，傾盡著生命的全部氣力、精神、專注地為那些臨命終的人做最大的努力，唯願眾生永離生死輪迴，速登極樂。

　　另外值得一提的是其中有一具屍體被火燒焦，面目也到了難以辨識的程度，唯一的特色便是屍體焦熟的味道與市店裡的肉香味無異，我們其中幾位師兄為他蓋往生被，灑金剛明沙，貼咒輪時因與亡者焦黑的肉軀有所接觸，致回家後那種烹熟的味道仍無法即時消散。啊想想，這是多麼令人忱目驚心的一幕，菩薩畏因，眾生畏果，真一點也沒有錯，我們這些尚且不能明白自了的人，怎麼知道今日吃葷加諸於眾生肉體上的痛苦，來日不會變成自己的報應?怎知今日好吃炭烤品味的人，來日不會成為北平烤鴨店、炭烤店裡的桌上物品及上述太平間的苦難亡者呢？凡夫昧於因果，那是愚癡的緣故，而我們想真心修行的人既知因果非無，怎能不普勸大眾吃素呢

　　助念時，無論是開棺蓋往生被，灑金剛明沙貼咒輪，根本無須畏怯，因為這些行為具足行者的發心、師父（智敏・慧華金剛上師）的悲心與菩薩的願行。也正與華藏祖師的「眾生有病我有病，眾生受苦我受苦」的願心相應，更何況其間所用的一切均為上師事前加持過的，所以有什麼好害怕的呢?行者若於助念時心中仍存疑懼，無法釋懷，應深自加以內省才是，應知這正是眾生畏死的習氣，現正是對境驗心的好機會，當捨棄害怕的心理，趕緊投入於助念的正定之中。

　　我亦明白了知，助念僅不過夢中佛事，就自性而言了不可得，本來是空，是假非真，可是當我們如實地將心胸擴展時，真心地視一切眾生如自己父母的時候，悲心便從中而生了。因此每次助念，我是多麼祈願他們能承上師三寶功德加被，永出六道，常樂我淨，愛他們的心甚於自己，是如此的悲切，沒有一點反悔，也一直不會改變。

自問雖不能做到如觀音菩薩的盡形壽、盡未來際。度盡法界一切眾生，或如地藏菩薩的地獄未空、誓不成佛，或如密勒日巴尊者般地為法為度眾生捨離一切，為一切戒律和誓語寧死不悔，但我仍多麼期盼學習他們的精神來利樂有情眾生。

　　對於過去的磋跎懈怠。和過去所犯的身語意諸不善業，今誠心地向上師三寶、金剛同學們及一切有情發露纖悔，願上師攝受令得清淨，同時願不退對上師之信心與恭敬心，恆修慈愛與悲憫，勤念無常與苦空，精持修持心要與一心三觀，堅持有情一切罪障我代受，願自他無二，大圓滿大吉祥。