【會通靈者，不等於有智慧分辨正邪】
現今有許多人把「通靈」與「智慧」畫上等號，認為只要能感應、能看見、能接收到一般人不知道的訊息，就代表修行境界高、智慧高。
其實，這是兩件完全不同的事情。通靈是一種能力，智慧則是一種覺照。能力不等於智慧，感應也不等於覺悟。
一個人即使能感應到某些訊息，也不代表他已經斷除貪瞋癡；即使能與靈界接觸，也不代表他已經具備分辨正邪的能力；即使能說出一些常人不知道的事情，也不代表他已經明白人生真理。
因為真正決定一個人能否辨別正邪的，不是感應能力，而是正知正見。
佛法之所以重視聞思修，就是因為智慧來自於對真理的理解與實踐，而不是來自於特殊能力。
若沒有正法作為依據，即使有再強的感應，也可能被自己的妄想、執著與期待所影響。
人只要有貪心，就容易相信自己想相信的；人只要有恐懼，就容易接受自己想依靠的；人只要有我執，就容易把符合自己觀念的當成真理。
因此，感應的內容是否正確，不是看它神不神奇，而是看它是否符合正法。
《楞嚴經》中便一再提醒修行人，修行過程中可能出現種種境界與感應，若執著其中，反而容易迷失方向。
因為境界不代表解脫，感應也不代表智慧。真正的智慧，不是看見別人看不見的東西，而是看見自己的貪瞋癡。看見自己的驕傲，看見自己的執著，看見自己的名利心，看見自己的分別心。
這樣的人，即使沒有任何神通感應，也可能比擁有特殊能力的人更接近正法。
反過來說，如果一個人擁有感應能力，卻充滿我慢、喜歡標榜自己、喜歡排斥異己、喜歡製造對立，那麼即使能力再強，也不能代表智慧深厚。
因為正法的方向，是讓人離開我執，而不是增長我執；是讓人增長慈悲，而不是增長優越；是讓人回歸理性，而不是迷信崇拜。
所以，判斷一個人是否具有智慧，不要只看他有沒有感應能力，而要看他是否懂得因果、是否具備慈悲、是否能夠謙卑、是否願意反觀自己。
真正值得敬重的，不是能通靈的人，而是能夠降伏自己煩惱的人。因為通靈或許能讓人看見一些現象，但智慧才能讓人看清真相。
而修行最重要的，也從來不是追求特殊能力，而是培養辨別正邪、明辨是非的智慧，讓自己不被表相迷惑，不被境界牽著走，最終回到清醒而安定的自心。
