化身佛說楞嚴咒，是無為生有為，表無上的心法
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「於時世尊頂放百寶無畏光明」。從佛的頂，頭頂放出無畏的光明，這個光明像無量種寶器一樣，放寶光。光中就出生了蓮華，千葉寶蓮，這個蓮華不是一般，有一千葉。華上又有佛的化身，釋迦佛本身就是化身，這又是化中之化，結跏趺坐，說楞嚴咒。
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這些個國王大臣隨著佛一起回來，在這個時間，就是阿難被摩登伽女將毀戒體的時間，佛從他肉髻頂相，大家看每個塑佛像都有個尖尖，那個尖尖叫肉髻頂相。肉髻頂相在《華嚴經》上講叫如來藏性，凡是看見佛的肉髻頂相叫如來藏性，含藏著本覺的體，就是本覺的理體，本覺的智慧。從本覺智放出光明，光明表現什麼？表現智慧，表現妙用，從本覺智上放出了始覺的妙用智慧，這個光明顯現的是這個意思。
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但是這個光不是一般的光，是百寶無畏！那就是說佛的慈悲、德行、妙用，所以求佛的時候，有求必應，但是得求的誠懇。佛是以此來攝受度眾生的。這個光明是無所畏懼，有威猛勢力，摧伏一切惡，任何作惡的心理都可以給你摧伏，能做出無量的折伏世間，折伏一切眾生的事，是光具無畏，光具百寶。
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佛放這光明不是一般的，而是從頂上放的。頂是表體，光是表妙用，從體起用，依著本覺的理體而產生的始覺智慧，始覺的智用。光中又發出來千葉寶蓮，就是因行，表佛過去因中所修行的，從悟解而起大行，就是普賢行願。佛的化身是從蓮華而放光中生出來蓮華，蓮華而產生的化身，這個化佛說咒。化佛不是真實的，就形容著無為生有為，無上的心法。心法是無為的，但是所化現有作用的，那就是有為法了，那是從佛頂放出來的，最尊貴的。佛頂表佛所證得的究極圓滿的果。蓮華就是此經說密因，蓮華表密因的。
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在《楞嚴經》上，佛放了五次光，這是第一次放光。第一次放光從頂門，從理上生起的智慧，從體上生起的妙用。第二次放光，從面門放光，表從智慧而起的妙用，從智慧而起的妙用是從他面門開始的。第三次從卍字，佛的心中都畫有卍字相。卍，我們一般都念卍（音：萬）字。因心而顯的見，看問題你有什麼看法，那就是見解，說你見解如何？萬行而生出的正知正見，這個正知正見是因心而起的。第四次放光從佛頂，佛頂放光，第四次表示一多無礙。第五次是從五部分，兩手、兩腳、頭頂，五體，是表眼耳鼻舌身意，或是表五圓通，從一根而說，總攝諸根。佛在五次放光說法，表法不同。
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夢參老和尚
最近修改時間 : 2026-09-10 18:15:32
