為宋朝淡癡道人所著，最流行的版本是清朝時據宋本增廣，是在清朝廣為流傳的著名民間宗教善書，對中國民間的地獄、因果報應觀念影響頗大。有人懷疑該書為偽托，但經清朝人李宗敏考證，淡癡道人為遼國人，該書成與遼聖宗太平十年庚午（1030年），宋神宗熙寧元年戊申（1068年）由淡癡道人傳給弟子勿迷道人並在宋哲宗紹聖五年（1098年）刊行。
當代高僧淨空親自為本書題字。
中華三教合一，以指導人生教人向善為目的，不以學術為目的。雖非佛典，實質不二。如舉世公認的民國印光大師，目睹世界亂象，創立弘化社，不印佛經，專印儒道經典《太上感應篇》、《安士全書》、《弟子規》、《了凡四訓》、《慾海回狂》、《丹桂籍》、《不孝報應圖》等傳統善書，印祖對儒道經典的大力弘揚，曾讓青年時代的淨空百思不得其解，最終明白其中深意。說明了一個真佛教徒的博大心胸和佛教“重質破相”的實質。即便自稱佛弟子，也應當首先從第一步“改惡向善”做起，然後方能奢談第二步“明心見性”。 世間法與出世間法，是一不是二。 切不可自認千里馬，自認超越世間戒律，或自認正宗，門戶之見，王倫氣短，動輒排斥……

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